历史西班牙：欧洲的异乡客伊比利亚|罗马帝国|西班牙|圣

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(巴塞罗那圣家堂图源： IC Photo)
张子恺/文
2019年6月7日，位于西班牙巴塞罗那的圣家堂官宣：已持续修建超过137年的大教堂，将有望于2026年正式竣工，以向其设计师安东尼·高迪逝世一百周年致敬。对于全世界的历史文化和建筑爱好者而言，这无异于又一个“有生之年”系列，毕竟，相比于从未完工的苏格兰国家纪念堂和横跨六百多年的科隆大教堂相比，圣家堂给了我们绝大多数人见证奇迹的时刻。截至2021年，包括圣家堂在内，西班牙所拥有的世界遗产数量已达49项，仅次于意大利、中国和德国，与法国并列第四。
然而，与西班牙在当今世界的文化影响力而言，中国人对西班牙历史文化的认知和体悟却极不相称，对大多数中国读者而言，这个以斗牛而闻名的国度似乎成了最熟悉而又陌生的“外国”之一。美国学者约翰·克罗的《西班牙的灵魂：一个文明的哀伤与荣光》无疑是一部行云流水又深入浅出的综合性佳作，在约翰·克罗饱含深情的笔触之下，一幅纵横两千年的美妙绝伦的西班牙肖像画在读者眼前缓缓展开。
伊比利亚：诞生之初，即成传奇
今天的“西班牙”一词对我们理解她的起源并不能提供太多帮助，这个词不可避免地引起误解，似乎政治意义上的西班牙由来已久，她的统一更是其来有自。众所周知，对于欧洲诸国而言，每家都会有一个不那么安分、且时刻跃跃欲试闹着独立的地区，例如苏格兰之于英国、布列塔尼之于法国、巴伐利亚之于德国，或者西西里之于意大利，这样的名单还可以列得更长，我们点到为止，上述地区即便不谋求政治独立，至少也会在尽可能的限度内，追求其传统文化和语言的独特性。对西班牙而言，最糟糕的莫过于，这种地方本位主义绝不限于某一地或某一时，纳瓦拉和阿拉贡对法国的认同可能大过对卡斯蒂利亚的认同，以巴塞罗那为中心的加泰罗尼亚，在历史上曾长期与意大利南部诸王室保持密切联系，而对西班牙南部的安达卢西亚来说， “海格力斯之柱”直布罗陀海峡，从未能阻隔她与北非的紧密纽带，古老的谚语再贴切不过：非洲始于比利牛斯山。在这种情况下，为现代西班牙语“定型”的卡斯蒂利亚，从未取得过法兰西岛在法国、英格兰南部在英国或拉丁姆在意大利的那种压倒性优势，诚如约翰·克罗所言：“西班牙的地理统一是一种幻想” 。虽然在古人眼中，西班牙的形状就像平铺在阳光下的公牛皮，但从后来的历史来看，伊比利亚的半岛特性并不必然使西班牙浑然一体，半岛内部地理上的复杂性甚至远超其与外部的联系。
然而，统一的西班牙终究诞生，属于她的传奇才刚刚开始。在这样内部充满持续张力的土地上，人们最终还是通过“再征服运动”用强力将国家凝合起来，这个过程前后延绵七个多世纪，它也在很大程度上奠定了西班牙精神的底色。虽然再征服运动始于半岛北部阿斯图里亚斯山区里的弹丸小国，直到今天， “阿斯图里亚斯亲王（公主）”依旧是西班牙王储的专属头衔，但不可否认的是，卡斯蒂利亚的领导性力量在13世纪后加速了收复失地的进程。卡斯蒂利亚的国名来自遍布其全境的城堡，这些城堡修筑于对抗摩尔人的前线，事实上，它们构成了伊比利亚基督徒收复失地的巨型边疆，直到今天城堡图案依旧是西班牙王室纹章的核心元素。在某种程度上而言，卡斯蒂利亚也暗合了整个伊比利亚半岛的姿态，克罗在本书开篇即描绘道：“西班牙就像一座从海面上升起的宏伟城堡，全境四面环山，在这些高耸的花岗岩墙内是城堡的庭院——卡斯蒂利亚的广袤高原” 。在中世纪盛期的数世纪中，对绝大多数欧洲人而言，卡斯蒂利亚就是西班牙的代名词，西班牙最为举世闻名的两大文学巨著《熙德之歌》和《堂吉诃德》也都源自卡斯蒂利亚。

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