「三十而立 。」皇《疏》:「立,谓所学经业成立也 。」刘氏《正义》:「立,谓学立 。」自十五岁,志于学,至三十岁,所学已成立 。也就是学有根柢,有力,非外力所能摇动 。「四十而不惑 。」孔安国注,「不惑」,就是不疑惑 。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立,必先不惑,而言不惑于立之后者,何也 。
夫子曰,可与立,未可与权 。立,守经也 。不惑,达权也 。」「不惑」,遇事可以行权,无可,无不可 。「立」,则是:可即可,不可即不可 。不知权变之道 。所以「三十而立,四十而不惑」 。「五十而知天命 。」「天命」,就是天的命令 。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:「天令之谓命 。
」刘氏《正义》说:「知天命者,知己为天所命,非虚生也 。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣 。及年至五十,得《易》学之,知其有得,而自谦言无大过 。则天之所以生己,所以命己,与己之不负乎天 。故以知天命自任 。命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也 。」孔子学《易》,乃知天命 。
【三十而立四十不惑五十知天命什么意?】吾人虽闻天命,未必能知,须先信赖圣言,以求知之 。
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