导读:古代的和尚都有自己的辈分,有的寺庙把辈分安排成公式 。只要报出法名,就能搞清楚是哪一代,避免称呼混乱 。鲁智深的师父智真长老是一位开悟的高僧,他和弟弟智清长老都是智辈 。为什么要给他的徒弟申智起一个合法的“知识分子一代”的名字?鲁智深和金翠莲对这个问题有两个解决方案 。
鲁智深的师傅,
古代高僧都有自己的辈分,有的寺还把辈分排成口诀,只要报上法名,就能推算出是哪一辈,避免称呼上混乱,鲁智深的师父智真长老是得道高僧,他和师弟智清长老都是智字辈,为什么给自己的徒弟智深也起一个智字辈的法名呢?
鲁智深与金翠莲
关于这个问题,有两种解释,一是因为赵员外的缘故,鲁达拳打镇关西救了金翠莲,而金翠莲当了赵员外的外宅,赵员外为了帮金翠莲报答恩人,就引荐鲁达到五台山文殊院当和尚以逃避官府的追捕,赵员外是五台山文殊院的金主,用现代话说是赞助商 。赵员外与智真长老是平辈关系,赵员外与鲁达也是平辈关系,所以鲁达出家后与智真也是平辈关系 。
赵员外
这种观点是站不住脚的,把俗家与佛教中人混为一谈,也严重低估了佛教中辈分严谨性,别说是赵员外,就算是皇上推荐的人来,最多可以选一个辈分高的老师,以提高其身份,但不可能和师父同辈 。
智真长老
还有一种说法,智真长老给鲁达起的是法号,不是法名,法名按辈分,法号不用在乎辈分 。这种观点也站不住脚,原著中写道:“首座呈将度牒上法座前,请长老赐法名 。长老拿着空头度牒而说偈曰:‘灵光一点,价值千金,佛法广大,赐名智深 。”从这段描述中写得一清二楚,智深就是法名,而非法号 。
智真为智深赐法名
既然如此,智真长老为什么给徒弟起一个和自己平辈的法名呢?背后藏着什么秘密呢?
鲁达一进文殊院时,其他僧人看到了鲁达的外貌凶悍,不像是出家人的样子,而智真长老看人有自己的标准,他点起一炷香,盘膝坐在禅椅上,口诵咒语,入定去了,一炷香后,却好回来,对众僧说,此人正果非凡 。这一段实际写出了智真长老神游了佛界,打听到了鲁智深的前世今生及来世,同时也知道了在佛界,智深的辈分正与自己是平辈,或者严格意义上说,这智深的法名也不是智真给起的,而是佛界的大佬们早就定好的,智真神游时,知道了这一切,他赐名时只不过把这个提前定好的结果用他的嘴说出来罢了 。从这层意义上说,智真长老本来就是智深的师兄,只不过行使老师的职责,所以当智深犯了许多错误时,智真一直非常忍让包容鲁智深 。
师徒情深更像是兄弟情深
另外,鲁智深是魔君下界,上应天星,这梁山108将,曾经是108个魔君,他们下界就像是犯了错误的官员被贬到基层当小官一样,级别自然要下降,有的降一级,有的降两级,错误越大,降的级就大,鲁智深到了人间,降了一辈,相当于降了一级,给自己的师兄智真长老当徒弟 。鲁智深虽然不守清规戒律,但内心有一颗佛心,所以降了一辈,但还是给他保留本来的法名 。当鲁智深活捉方腊后,在六和寺内“听潮而圆,见信而寂”鲁智深的师傅,如同一个降职的官员完成了在基层改造的全过程,成绩优异,官复原职,鲁智深完成了在人间的历练与自我救赎,做出了杰出的贡献,所以重回佛界 。
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