限于篇幅，我们仅举其中一例：
我们每天都比前一天更加衰老，但是我们三岁时见到的河水与六十岁时见到的河水并无变化，因此这份“见性”并不会随着我们身体的生死而生灭 。

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对此阿难提出了疑问：“ 既然见性是不生不灭的，为何佛陀又说自己遗失了真性呢？”可翻阅《楞严经》查看答案 。
通关技巧
二十五圆通法门
■ 最合适的法门
当我们把凡夫妄心重置为清净真心以后，要想通关游戏，还需要一定的技术 。
因此作为游戏中的前辈，二十五位大菩萨与阿罗汉便向明心见性的阿难分享自己的修行方法，也即我们熟悉的“二十五圆通” （详见《楞严经》） 。

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这二十五种方法不分优劣，都能通关，但文殊菩萨指出其中 最适合我们的是观世音菩萨的“耳根圆通法门” 。
此卷末尚有“四种清净明诲”较为重要，限于篇幅，大家可自行诵读《楞严经》 。
六十关卡
成佛的六十阶段
■ 多出来的8个阶段
知晓了方法，还要会用 。佛陀在经书中详述了通关需要闯过的六十个关卡，即 凡夫成佛的六十个阶段，以示修行的次第与方向 。

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注意，相比《华严经》中记载的五十二个阶段，在《楞严经》中佛陀又 新增了八个阶段： “三渐次”“干慧地”“四加行位” 。
这并不是佛陀讲《华严经》时偷懒或“留了一手”，因为当时的听众悟性极佳，无需多言 。
但此刻的听众都是懵懂的“修行小白”，为了让“小白们”快速通关，佛陀这才结合实际修行多补了8堂课 。（详见《楞严经》）
不通关的结果
反复重启
■ 六道之外的第七道
或许有人会说虚拟的游戏世界不也挺好，照样不耽误享乐，为什么一定要辛苦通关呢？
因为只要一日不通关，就一直会在这个世界生了死，死了生，不断重启，不断体验最真实的生病、衰老、死亡的痛苦与折磨 。

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而 每次重启，还不一定能做人，就算有幸还能作为人，我们辛苦一世取得的财富、名利也都会清零 。
这样的反复奔波受苦，最后都如竹篮打水，又有什么好贪著、好快乐的呢？不如离开，回归真实的世界 。
佛陀在经书中开示了众生生死轮回的原因，以及是什么因素决定了我们重启后在七道的哪一道生活，重启后的个人属性如何等等 。
是的，《楞严经》中佛陀开示在我们熟悉的六道之外，还有神秘的第七道存在 。（详见《楞严经》)
五十个难点
五十种魔境
■ 转魔成圣
当我们知晓这七道的一切事物都是虚妄非真、想要逃离这个虚假的世界后，便开始依照说明开始闯关 。
但在具体修行过程中，出现的种种超凡的感官体验又构成了妨碍我们解脱的五十个难关 。（详见《楞严经》）
△点击上图，了解 “魔”的相关内容
其实对于这些出现的超凡体验，只要心不贪著、不攀缘、不忆念就不会构成难关、魔境；
反之，若对它生起贪爱、眷恋、自以为大，瞬间就会转为魔境 。
正如佛陀开示： “斯但用功，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪 。”

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■ 诵读《楞严咒》

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