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△ 旗袍与长衫
以上 ， 不仅仅是对小说、影视剧创作是有作用的 ， 对于我们去了解、学习古代服饰、传统服饰也应该是倍加留意的 。
虽然出于蹭热点的需要 ， 这个号很多影视剧服化道分析的内容 ， 但像古装剧实现这些的过程 ， 其实也是现代人观察、还原、改造这些服装造型道具的现实呈现 。 古装剧戏服 ， 也就有了古装剧的“性格” 。 最近挺多综艺上能看到一些挂着“复原”旗号的造型 ， 但仔细看就不难发现 ， 旗帜之下其实拥有的依然是古装剧的“性格” ， 而非古人的“性格” 。
它们的差异在哪里呢？ 古装剧是表演型的“性格” ， 堆砌华丽 ， 亦步亦趋 ， 就像朋友圈、小红书里的一些人 。 如果是 古人的“性格” ， 因为他们并不知道会被后人窥视 ， 他们就像你从窗户不小心看到的邻居 ， 可能挠着肚皮看电视 ， 可能捂着胸口辅导孩子作业 ， 可能面无表情地在做饭 ，不被刻意经营的“性格”便是他们的“性格” 。
好 ， 我们已经聊了地域 ， 同一时间下的不同空间 ， 以及古今差异 ， 同一对象的不同角度 ， 下面再看看同一服饰在不同时间上的变化 。
我们曾多次举例过《 圆领袍：从异域服饰逆袭到中华官服 》 ， 它 在服饰史中发展变化的过程 ， 也可以理解为一种“性格”的转变 ， 早期的圆领袍是精瘦锐利的 ， 后来逐渐变得圆滑雍容 。


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△ 圆领袍
这种转变在清代服饰上也很明显 ， 如《 氅衣：娘娘们最爱的清宫剧爆款 》 ， 前期看起来干练直率 ， 后期看起来则华贵扭捏 。


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△ 氅衣
又比如中韩服饰里都有的道袍 ， 明代人所呈现的“性格”是内敛洒脱 ， 我们在韩剧里看到的是克制规整 。


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△ 道袍
服饰可以理解为我们身体的延伸 ， 每个人看到的“性格”也不一定相同 ， 我使用的形容词也不一定都贴切（防杠：所有词汇均为中性） ， 每个人都可以有自己理解 。 但如果发生了逆转 ， 就一定有问题 。 比如清代前期的电视剧 ， 某些服饰刻意营造华美 ， 即便这些服装不一定能找出十分相似的参考对象 ， 我们也会觉察出它出现了偏差 。
如果用客观理性一点说法就是 ， 丢失了时代特征 。 现在不论影视剧还是古风复原 ， 做的都是仿物 ， 而不是提炼总结特征 。 当然 ， 融会贯通地去使用时代特征 ， 显然是苛刻了点 ， 但我们也可能从中看到 ，有些仿物即便看起来kpi都达成了 ， 但实际上它就是个现代产物 ， 因为它拥有的是现代的“性格” 。 性格 ， 其实就是拟人化的朦胧的感受 。
再举一个例子 ，《国家宝藏》里的佟丽娅 与 《花木兰》里的郑佩佩， 从所谓复原仿造的角度来说 ， 她们是不是完成了一样的kpi ， 为什么效果不一样呢？列举出现一条条肯定有很多 ， 但从本文的这个“性格”角度来说 ， 佟丽娅的妆容就是一个精致妆容现代女性 ， 郑佩佩的妆容就是一个东方主义视野里需要打引号的中国女性 。

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