⑵ 牛义可(yì kě)
姓名笔画:13+5=18画
出自:
1、论语的《微子篇》——子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧 。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸,子路拱而立 。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉 。明日,子路行以告,子曰:“隐者也 。”使子路反见之,至则行矣 。子路曰:“不仕无义 。长幼之节不可废也,君臣之义如之何其废之?欲洁其身而乱大伦 。君子之仕也,行其义也,道之不行已知之矣 。”
赏析:
义:指合宜的道德、行为或道理;善、美、楷模 。,用作人名意指善良、高尚、伟大之义;
可:指善、好、适当、合意、能够 。,用作人名意指善良、美丽、称心如意;
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1、定邦:论语的《子路篇》——定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也 。人之言曰:‘为君难,为臣不易 。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也 。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也 。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
2、子言:论语的《季氏篇》——陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也 。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也 。’‘不学《诗》,无以言 。’鲤退而学《诗》 。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也 。’‘不学《礼》,无以立 。’鲤退而学《礼》 。闻斯二者 。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也 。”
3、为才:论语的《先进篇》——颜渊死,颜路请子之车以为之椁 。子曰:“才不才,亦各言其子也 。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁 。以吾从大夫之后,不可徒行也 。”
4、志朋:论语的《公冶长篇》——颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾 。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳 。”子路曰:“愿闻子之志 。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之 。”
5、绎可:论语的《八佾篇》——子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也 。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成 。”
6、恒恒:论语的《宪问篇》——陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之 。”公曰:“告夫三子 。”,孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也,君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可 。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也 。”
7、乃德:论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾 。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也 。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也 。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止 。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧 。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安 。盖均无贫,和无寡,安无倾 。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之 。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,
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