一年一度认同大赛：当喜剧小品遭遇乙女游戏( 三 ) _喜剧片

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“这就是一个当代年轻人的现状”
客观来说，想要召唤认同并不是这类节目的错。在几乎所有喜剧的结构中，都有两个至关重要的位置：一个是滑稽的位置，另一个是认同的位置。作为笑声的来源，滑稽的位置必须在舞台上展现，而认同的位置则或隐或显。
日本的喜剧表演形式“漫才”是一个二者兼具的典型例子。这种艺术形式对两个表演者有严格的角色划分：一个负责荒诞搞笑，另一个负责正经吐槽。二者清晰地呈现出“滑稽—认同”二元对立的结构。吐槽者以常人的思维替观众发言的时候，认同的桥梁就在舞台上下建立了起来。

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《一年一度喜剧大赛》第一季中的漫才节目
在大多数喜剧节目里，我们都能找到这样的分配。富有经验的编剧们往往给观众善意地留出了认同的位置。这个位置可以好笑，但绝大多数时候并不是滑稽的主要来源。坐在台下的我们代入到这个角色里，轻松地观看着他人的小聪明和大出丑。而承担着滑稽位置的角色，则往往是我们在生活中也颇感厌恶的对象。《一年一度喜剧大赛》第一季中广受好评的节目《偶像服务生》，因为同样选择了受年轻女性关注的题材而在如今这次事件中被反复提起。但区别在于，负责滑稽的孙天宇扮演的并非一个选秀节目的狂热观众，而是一个带着许多“内娱特色”的选秀艺人——在《偶像服务生》里，观众并不需要从滑稽的位置上寻找认同。

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“今天您的用餐由我来陪伴！”
有些情况下，滑稽和认同的位置由同一人承担。典型代表就是脱口秀。严格来说，脱口秀的词源“Talk Show”对应的并不是中文里的含义。在目前的实际运用里，我们常说的脱口秀实际上是“Stand-up Comedy”，直译为单口喜剧。既然是单口，演员就必须同时承担起两个位置的任务。
常用办法之一是切换口吻。表演者是“我”，但滑稽者可以是我故事中的人。随着口吻的切换，好笑的桥段被放在了话中人的身上。可以回忆一下有多少脱口秀以这样的句式开头：“我不知道你们的家长（或老板、室友、男女朋友）是不是这样……”台下观众迅速代入了讲述者，对那些催婚妈妈和抠门老板心领神会，绽放出满意的微笑。
另一种办法是自嘲。自己也可以好笑，但自嘲的重点在于，讲述者对自己行为的可笑之处有明确的认知。这种自嘲呈现在舞台上，往往是一种带着点嬉皮笑脸的无奈：拖延症、买基金、购物剁手……讲述者表演着自己欲罢不能的状态，在节目中呈现出了心理和行为二者的分离——可笑的行为负责滑稽，而清醒的心理负责认同。
这两个办法加起来，脱口秀召唤认同的效果可以说非常成功。《脱口秀大会》5季办下来，为微博创造了无数个以“当代年轻人”为开头的热搜。但这种二元合一的操作事实上建立在纯语言类节目的高度灵活性上。在纯语言类节目中，表演者可以自由地跳出跳入，时而扮演，时而叙述，切换只需要一句话的工夫。

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跳出跳入
小品是另一回事了。这种形式更接近于严格意义上的“喜剧”，不允许大规模讲述的存在，只能从一而终地扮演着剧本里的人物。在操作得当的情况下，小品也可以完成将滑稽和认同的位置交给同一人承担的任务——但那是更有挑战性的独角戏。在《一年一度喜剧大赛》第二季的第一期里就出现了这样的表演：演员李逗逗独自完成的节目《再见》，呈现了一个失恋女孩在家等待前男友上门取东西的历程。客观来说，表演也很夸张，女主角的精神状态也称不上稳定，可节目仍然成功了。

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