清风明月本无价进水远山皆有情

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玩法:摄影,人文,自由行
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发表于 2017-06-09 15:34
【清风明月本无价进水远山皆有情】题图一:清风明月本无价
清风明月本无价进水远山皆有情
题图二:近水远山皆有情
2014年9月3日游览苏州 。
苏州城南三元坊文庙之东,有一处占地一万多平方米的古老园林 -- 沧浪亭,据说是苏州现存最古老的园林了 。始建于五代,百年后废弃 。北宋庆历年间,苏舜钦被贬为民,流寓苏州,有感于《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”之意,遂建园筑亭,取名沧浪,并自号沧浪翁,从此超然归隐,追求一种自在逍遥,无牵无挂的怡然 。沧浪亭风格古朴清风明月本无价下一句,崇阜广水,杂花修竹,妙成天趣,一直是文人雅士们观景、赏月、吟诗、弈棋的理想之地,古往今来,文人墨客们的生花妙笔已经为它留下诸多传诵不绝的诗章典籍 。
讲解员告诉我,如今的沧浪亭是已由原来的水边西移在山上 。
伫立于沧浪亭下,发现此亭为一方形石柱亭,而非一般的木柱亭 。飞檐凌空,檐下为斗,石刻四枋上有仙童、鸟兽及花卉图案 。亭额“沧浪亭”三字据说是清代学者俞樾所书 。石柱上镌有对联“清风名月本无价,近水远山皆有情” 。
清风明月本无价进水远山皆有情
“清风明月本无价,近水远山皆有情 。”上联出自欧阳修《沧浪亭》诗“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”;下联出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情” 。清嘉庆年间,江苏巡抚、楹联大师梁章钜在修复沧浪亭时,集成此妙联 。那楹联的旨意,情不淡泊,妙语连珠且工稳贴切 。退休十年来,走南闯北,浪迹天涯,每到风景明丽之处,瞻望山川胜景之时,这副对联所营造出的清新雅致的意境总是情不自禁涌上心头 。吟诗赏景,每每勾起我对诗人的怀念,感悟诗人坦荡的胸怀,并使自己也不期然地进入了一个如沧浪般洁净的山水画境之中 。
现在的人越来越实际了,“清风明月本无价,近水远山皆有情”个中的道理其实是不难理解的 。但“清风明月”也好,“近水远山”也好,毕竟换不来香车豪宅,于是,更多的人才把目光投向了财富,投向了“物”,致使许多人正在变成“物”之奴隶 。然而对物质占有的时间永远不能超过一个人生存的跨度,只有人的思想和精神却可以无视时光的流转而超越人生的跨度,如唐宋八大家们,在他的生命之树上,当年曾同时盛开着思想的花朵 。尽管他们早已升入了历史的星空,但他的生命之树至今仍然有着不褪的鲜红,不去的青葱 。
远处,隐隐传来一阵悠扬的乐曲,我听得出那是《春江花月夜》的曲调 。随着乐曲的音响,我眼前出现了疏朗的月光、倾诉的流水、宁静的江畔……,我想,无论是陷入怎样沮丧和困顿的人,在这悠扬的乐曲声中,精神也会为之一振的 。我衷心期盼着更多的人从各种感官享受和物质诱惑中解放出来,让自己时常沉浸于陶冶精神世界所必需的沉静与思考之中,认真去感悟清风明月、近水远山的恒久魅力 。
人,总是要有一点精神的 。毋庸讳言,人要生存离不开诸如衣食住行等基本的生活条件,所以人们大可不必讳言占有,即获得生存与发展的必需 。但人最可悲的是在物质占有上的贪婪,如果占有超过了界限,一切便都要逆转,其结果往往不是人占有了外物,而是外物占有了人,支配了人 。常常看到和听到某些曾经声名显赫的人,为了物质上的富足而坠入另一种贫穷 -- 精神贫穷,甚至锒铛入狱,为了眼前一时所得而牺牲了永远的幸福,那么他们为财富所作出的一切努力和付出还有什么意义呢?人的生命本身是伟大的,美丽的,这是因为造物主赋予了人特殊的肢体与容颜,使人有别于其他的生命;而造物主又赋予了人以头脑、思想和创造力,让人们有七情六欲,让不同层面上的人都能去创造生活,享受生活 。因此,在有生之年,充分施展自己的创造力,使自己短暂的一生都生活在思想中、创造中、情感中、活动中,才能显示自己生命的伟大和美丽 。因此,只要一个人在劳动着、工作着、思想着、爱恋着、忧郁着,都应该说是伟大而美丽的 。即便是对自己的生命并无奢求,只想平平淡淡走完一生,那也总要让自己活得开心,要有一定的创造和作为,至少应当知道生活中什么是美,什么是丑,也好证明自己在这个世界上曾经活过 。


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