如果你对男和尚审美疲劳 ， 还可以去关注女师傅 。
一位女师傅叫做释觉空 ， 以她为代表的尼姑团体一样在快手上做的有模有样 ， 不仅粉丝粘性高 ， 还能带货 。


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但要论整活 ， 论放飞自我 ， 内地的法师们还是太过于文静和含蓄了 ， 我们不妨调转镜头 ， 看看这位叫做扎巴的藏传佛教师傅 。
他的账号里有着关于年轻生活的一切 ， 他喜欢说唱、会唱英文歌 ， 玩汽车模型和漫威手办 ， 爱拍卡点视频和慢放 ， 也会挑战热门 。


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虽然身处佛门 ， 但是他几乎没有拍过和佛家生活相关的内容 ， 只有身上的这幅麻布僧袍时刻提醒观众 ， 这不是一个普通的年轻酷小伙 。
扎巴毫不掩饰自己对年轻生活的追求 ， 他的账号名称就叫做“酷酷的先僧” ， 而签名则是“我很年轻 ， 也很喜欢玩” 。


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从古至今 ， 佛家弟子的最高理想都是“得道” 。 但扎巴的追求不止于此 ， 作为一个拥抱互联网的新时代僧人 ， 他还想成为一名导演 。
抬起他束满佛珠的手 ， 每个人都会被那个小猪佩奇所吸引 。


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“小猪佩奇身上纹 ， 掌声送给酷先僧”
广结善缘 ， 是许多师父开启自媒体之路的理由 ， 五台山的安觉师父觉得 ， 在家人是出家人要渡的众生 ， 也是出家人的一面镜子 ， “可以让我们看到自身修行上的不足 ， 也看到众生的需求 。 ”
出发点不同 ， 佛学大师们和佛媛的待遇可谓天壤之别——带有禅意的心灵鸡汤原本就是互联网经久不衰的流量密码 ， 得道高僧做自媒体那怎么能叫恰流量饭呢 ， 这明明是下凡普度众生来了！


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如果你觉得各大寺庙开始玩新媒体是“跟上时代节奏” ， 那么格局未免有些小了——在某些方面 ， 寺庙们可比咱们这些俗人眼界高多了 。
从网红孵化的角度来看 ， 少林寺无疑是一个成功的MCN机构 。
只要你在短视频平台搜索框里输入“少林” ， 引入眼帘的都是一排网红大V ， 平均粉丝百万 ， 在流量层面全面碾压“文系僧人” 。
其中 ， 既有高大帅气、身材一流的青年武僧 ， 也有拳脚稚嫩、奶凶奶凶的萌娃小师傅 ， 更有不远千里 ， 来到少林拜师学艺的非洲友人 。


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粉丝最多的这位 ， 叫做“少林释延高” ， 坐拥350w粉丝 ， 是和尚界的顶流 。
他既不是得道高僧、也不是十八铜人 ， 而是一位身材高挑、长相帅气的“小哥哥” ，


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释延高的视频符合了很多人对少林生活的想象 ， 吃斋念佛、挑水劈柴 ， 最重要的还有少林功夫 。
作为屡登春晚的表演项目 ， 少林拳脚的观赏度毫无问题 。 看着释延高这幅好身材在屏幕里舞刀弄枪、上下翻腾 ， 你刷上一小时也不会腻 。
而当你刷到释延高少量的日常内容时 ， 又会发现 ， 剥离掉所有的僧人元素之后 ， 他的形象完全可以做一个男网红 。
这时候 ， 再仔细回想视频的剪辑和配乐 ， 就不难理解他火的原因了 。 显然 ， 少林寺里的确藏龙卧虎 ， 不仅有来自海外的黑人弟子 ， 连搞新媒体的高人也在 。

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