【寺庙|去庙里当“佛媛”的网红们】发出视频后 ， 评论区纷纷表示：穿着海青不仅需要将里面的衣服完全包裹 ， 还需要双手持在胸前以示尊重 ， 但佛媛本人一概不理会；


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单纯去拜佛的香客们排斥她们：明明在众生平等的地方 ， 却一定要满身奢侈品logo；为了秀自己的身体曲线 ， 一些佛媛甚至在进入寺庙后脱下外套 ， 露出高叉旗袍 ， 确保自己前凸后翘后再双手合十——对寺庙缺少敬畏之心不说 ， 打着擦边球的行为在庄重的背景下也显得十分讽刺 。
有一说一 ， 礼佛本身是件修身修心的事 ， 当佛门净地也充满了糟心的凡尘俗物 ， 大众对此的厌憎也就合情合理了 。


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佛媛迅速成了互联网贬义形容词 ， 有网友讽刺道：
“她喝茶 ， 她抄经 ， 她穿中式的衣服 ， 但你问她庄周除了梦蝶还梦什么 ， 她答不出 。 你问她抄那么多经 ， 应作如是观是什么观 ， 她放下了抄经的笔 。 你问她那么喜欢三 ， 那为什么是三生万物？她默默百度 。 ”


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争奇斗艳的佛媛那么多 ， 但寺庙们可没空理 ， 因为寺庙自己也在做自媒体 。
短视频网站里的和尚修佛、自媒体两手抓 ， 而且还分为“文”和“武”两个派系：
“文”就是记录日常生活：读经打坐、云游四方 。 偶尔配上几句飘逸的鸡汤；“武”更好理解 ， 佛寺僧人的功夫一直存在与我们的文艺作品之中 ， 被百姓熟知 ， 武僧们在短视频里的一招一式 ， 都能让人们找到看武侠小说和“西游”“少林”的无限乐趣 。
事实上 ， 当下不仅有佛媛们在追求流量 ， 寺庙道观也在高调地拥抱流量：@灵隐、@普陀山上、@五台山禅心等短视频平台账号都有成百上千万粉丝 ， 简单的寺庙景色慢镜头 ， 搭配一句带有哲理的文案 ， 一段舒缓的配乐 ， 就能收获数十万点赞；甚至一个名为@大唐雷音寺的账号 ， 没有一则作品 ， 也收获了四百万粉丝 。


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小红书上颜值出众的僧人们
去年 ， 杭州网红寺庙灵隐寺还因为招聘新媒体运营人员 ， 小小出了一波圈 。 一位前任灵隐寺小编表示：庙中的法师也是有各种爱好的普通人 ， 且他们对KPI没有要求 ， “不必强求 ， 一切随缘” 。
与此同时 ， 一些方外高僧们也开始了自己的自媒体生涯 。
早年间有峨眉山上的延参法师 ， 智斗妖猴的同时还不忘赞美“绳命” ， 一夕爆红；今年 ， 一位喜爱摄影的普照禅寺住持@释慧海， 在疫情期间初次接触短视频平台 ， 凭借发布佛法和国学相关内容 ， 同样一炮而红 ， 在一天内涨粉55万 ， 瞬间成为头部KOL 。
无数粉丝争相在大师账号下云烧香、云信佛 ， 并留言诉说尘世苦闷 ， 乞求一丝开解 。 大师也时常出现 ， 用只言片语解答善男信女们的困惑 。
一起活跃在互联网上的佛道中人还有少林寺的一众师父们 。 作为我国最知名的佛教禅宗祖庭和功夫的发源地之一 ， 少林寺众僧的内容更倾向于展示中国功夫 ， 以及一些温馨的师徒日常 。


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@少林寺释延淀和他的徒弟 ， 年仅4岁的萌僧@少林三宝 ， 在短视频平台上收到了无数喜爱 ， 释延淀师父表示 ， 拍视频、开直播除了记录师徒的日常生活 ， 他还希望传播少林功夫的意义和真谛 ， 让更多的人了解少林寺 ， 了解少林功夫 。

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