乾隆二十一年五月初七日与甲戌脂砚斋评本 _知识百科

公元1756年，也就是乾隆二十一年，当时的中国，看似依然强大，欧洲仍是战乱，但是暗潮汹涌澎湃，各种危机已在逐渐显现。而卢梭阐发政治思想的经典之作《社会契约论》，也于这一年已出版。
这一年，东印度公司炮击宁波、上海，进行强迫贸易，提出很多无理要求，直接导致，乾隆一怒之下，于次年断然决定：四个海关开放的四口通商都不搞了，以后只准洋商在广州一地贸易。从此，广州进入“一口通商”的时代。
庚辰本《红楼梦》第七十五回的回前页中有一段话：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”
甲戌脂砚斋评本，时间是指向乾隆十九年，也就是公元1754年。
据此来看，这啥意思？甲戌脂砚斋评本为一残本。五月初七日，端阳节刚过了两天，中秋未到！缺啥中秋诗？缺的是以前的中秋诗，1755年的中秋节！既然乾隆十九年所见尚属残本，乾隆二十一年五月初七日已对清，那这一个中秋节会是哪一年？照常理分析推断，只能是乾隆二十年。
首先我们来看1756年的情况：
乾隆二十一年（1756）春，湖州大疫，苏州大疫，娄县大疫，崇明大疫，武进大疫，泰州大疫。夏，通州（今首都副中心）大疫。十一月，凤阳大疫（《清史稿》）。
夏大旱，有青蝇结阵如密雨过（数万只青蝇如龙卷风一般到处肆掠的异象），大疫，随之邑人多死（《沛县志》）。
苏州大疫，米价腾贵（《苏州府志》卷142）
乾隆在位60年，先后24年是瘟疫年。1756年的瘟疫是一场较大的瘟疫。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
【乾隆二十一年五月初七日与甲戌脂砚斋评本】时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
具体在民俗方面：
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故称浴兰节。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴” 。

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