东西方世界都有对火的崇拜,而中西方火神在神话故事中有何异同?( 二 )


东西方世界都有对火的崇拜,而中西方火神在神话故事中有何异同?

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而在西方世界的神话中的诸神,大都是人神同构的形象和外表,他们和人类无论是在外表还是在情感世界中都是一样的存在,抛出他们所具有的人类不存在的超能力之外,他们同人类是没有任何区别的 。
二、中国"燧人氏"和西方的火神差异的存在:民族特性的结果
1.中西方火神的不同存在于不同的民族文化中
中西方关于火神的起源大都是来自于神话故事的传说中,而中西方神话故事中存在的不同也是导致火神形象存在差异的原因所在 。
东西方世界都有对火的崇拜,而中西方火神在神话故事中有何异同?

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就中国古代的神话故事来说,大都是先民们在劳动和与自然的对抗中创造和衍生出来的,女娲造人、大禹治水、燧人氏钻木取火,神农氏尝百草……虽然都是神对于人类世界的贡献和创造,但归根结底最终还是落脚到人类世界上,最终的得益者就是人类本身 。
因而中国的神话故事大都是为了表征人类世界因为先民们的智慧的勤奋而不断努力发展的一个进程,这些神话故事和神话传说中的人物都是人类将自己的品质,或者是将自己希望拥有的美好的品质凝聚到一个英雄的神化的人物身上,用以宣扬自己民族的美好品德和优秀品质而存在的 。
东西方世界都有对火的崇拜,而中西方火神在神话故事中有何异同?

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西方的神话故事则是一种别样的体系,西方的诸神是存在于一个宇宙中的联系十分密切的整体,他们没有特别严格区分的等级,随后虽然关系仍旧十分紧密,但都是以独立存在的个体生存和发展的,这也是西方世界中所推崇和奉行的思想 。
2.中西方火神的差异得益于中西方先民思维特征的不同
在中国神话故事中,各种神存在的根据都是为了人类能够以一种更舒适、更美好的状态生存着,"燧人氏"钻木取火帮助人们进入了一个更适宜人类生存的、与动物世界区分开来的新世界,因而中国古代神话是以先民们的视角展开的 。
他们按照自己希望人类世界的发展进程和脚步而添加到神的主观世界中,无论是神的形象,还是神的人物关系角度的构成,甚至于神生存的环境,都是以人类生存为依托的,是一种以己观物、以己感物的思维特征和观念 。
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而在西方的神话故事中,火神同其他诸神太阳神、爱与美之神、风神等等,都是一样的,他们与人类生存的真实世界恰好是相反的,或者说与以宗教为主导的真实的人类社会是完全不同的存在,但都是人们理想中自我形象的体现 。
如果说中国古代神话中神的形象是凝聚力先民们的智慧而存在的,是为了宣扬中国古代先民们为了生存下去而不断努力,与大自然抗争的美好品质,深度刻画中华民族顽强抗争、生生不息的精神与信念,以此激励中华民族儿女为了美好的生活而更加努力奋斗,培养优秀品德的存在 。
那么在西方神话故事中,诸神形象的刻画大都是为了体现神身上与人类身上存在的缺点和不足,以此督促人们不断反省自己,为了成为一个自由的、独立的、可以按照自己思想生存与发展的更加美好的个体而存在的 。
东西方世界都有对火的崇拜,而中西方火神在神话故事中有何异同?

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三、中西方火神在神话故事中存在的时间不同
除了上述所说的几点之外,造成中西方火神和诸神之间各种不同的原因,还在于中西方神话故事诞生的时间不同,且中西方神话诞生的背景和生存环境也因为时间节点存在差异而不同 。


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