中东睿评｜美国击毙扎瓦西里：肉体易消灭，恐怖主义土壤难除( 二 ) _阿拉伯

面对“阿拉伯之春”后的被动局面，扎瓦希里作为“基地”组织首领进行了一系列意识形态调整，并通过网络论坛、视频网站、社交媒体、电子杂志等现代化手段积极输出极端意识形态，力图将“阿拉伯之春”引向“基地”组织的意识形态轨道。其内容主要包括：
第一，扎瓦希里将“阿拉伯之春”视为实现“基地”组织目标的一部分。在扎瓦希里看来，“阿拉伯之春”的目标是推翻世俗的独裁者，这与“基地”组织的目标并不矛盾，但推翻世俗独裁者并不意味着斗争的结束，更长远的目标是建立“基地”组织倡导的所谓穆斯林共同体（乌玛）。扎瓦希里针对埃及局势强调说：“我的埃及穆斯林兄弟，一个腐败的统治者已经被推翻，但腐败的统治依然存在……我们的目标是实现伊斯兰的统治……最大的灾难是刚刚掌权便陷入非伊斯兰的统治” 。
第二，扎瓦希里强烈谴责“阿拉伯之春”后建立的非伊斯兰政权，呼吁穆斯林民众建立实施伊斯兰教法的伊斯兰国家。扎瓦希里对“革命”后阿拉伯国家的选举强烈谴责。他谴责突尼斯伊斯兰复兴运动党“发明了一种令美国国务院、欧盟和海湾领导人满意的伊斯兰”，这是“一种满足自身需要的伊斯兰”，它允许“赌博、海滨裸体、高利贷银行、世俗法律，并屈从于所谓国际合法性”，已经沦为“丧失了圣战的伊斯兰”，而埃及穆斯林兄弟会也“已经放弃了建立合法的穆斯林政府以取代现行世俗政府的追求” 。因此，扎瓦希里敦促突尼斯和埃及穆斯林，“支持沙里亚（伊斯兰教法），重建与《古兰经》一致的伊斯兰统治” 。
第三，“基地”组织试图将阿拉伯国家的内部挑战与外部挑战联系起来，不断警告穆斯林民众在进行内部反独裁斗争的同时，不要忘记反对外部敌人即西方和美国的根本目标，要继续进行反对西方的“圣战” 。扎瓦希里呼吁反抗独裁的穆斯林民众要时刻铭记：“你们的兄弟——穆斯林游击队员与你们在一起与共同的敌人战斗”；“我们确信所有的穆斯林都是穆斯林游击队的战友，真主希望我们不遗余力地将克什米尔、菲律宾、车臣、伊拉克和巴勒斯坦的穆斯林从占领者手中解放出来。我们祝福突尼斯、埃及、利比亚、也门和叙利亚的起义，我们都在与他们一起进行反对美国及其帮凶的战斗” 。
针对如何在埃及建立“伊斯兰国家”，扎瓦希里提出了分三步走的主张：首先，建立“沙里亚统治”是“政治、社会和经济改革的关键” 。其次，必须解决“贫穷问题和社会不公问题”，消灭收入差别，保障最低工资；最后，埃及必须“从外国的统治下解放出来”，尤其要摆脱美国和西方的政治和军事控制，否决埃及与以色列的和平条约，使埃及“服务于圣战主义运动”，最终解放巴勒斯坦。
总之，扎瓦希里等“基地”组织核心领导对“阿拉伯之春”反应具有四个特点：首先，强调“阿拉伯革命”的最终目标是重建穆斯林共同体和实施教法统治的“伊斯兰国家”；其次，扎瓦希里声称“基地”组织支持阿拉伯民众推翻独裁政权的斗争；再次，强烈谴责埃及穆斯林兄弟会和突尼斯伊斯兰复兴党的“变质”和“蜕化”；最后，重申“基地”组织将领导阿拉伯大众通过“圣战”实现伊斯兰教法统治的使命。
尽管扎瓦希里为建构适应“阿拉伯之春”的极端主义意识形态竭尽全力，但由于其内容多为“新瓶装旧酒”而了无新意，当然更由于“基地”组织在“9·11”以来深受全球反恐战争的挤压，扎瓦希里的思想除显示“基地”组织存在、服务于人员招募方面的有限作用外，“基地”组织极端思想已难以对阿拉伯社会产生重要影响。

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