自从看完《三峡好人》以后 , 北丐对自己说 , 以后关于电影还是少说些再少说些 。北丐觉得在现代化的大城市 , 坐在豪华的电影院 , 看者那样的电影 , 我对自己文艺青年的标签产生的巨大的怀疑 。这是不是对自己的一个嘲讽 。
记得那天 , 麦田守望者好不容易约上了《三峡好人》的男主角 , 叫上北丐一起去和他聊聊 。我以莫须有的理由推辞了 , 当时我在电脑前久久的发呆着 。北丐从小就明白 , 在这片土地上 , 有着数不尽的沉重的悲伤的故事发生着 , 北丐甚至有着某些相关的经验 , 体验着人世的艰辛 , 我想 , 来到这世界上的每个人 , 不管是发达现代的美国 , 还是贫穷困苦的非洲都会遇到这样那样的艰难 , 而这 , 就构成了一种能被全人类都理解的感情的基石 。在这坚实的土壤上 , 盛开着奇异的艺术之花 。
放完《图雅的婚事》后第一个问题 , 是一个男孩子对影片中呈现的沙漠化的担忧 , 很环保的问题 , 当时我还对麦田守望者喻喏 , 看完这电影怎么提这问题 , 在北丐看来这简直是驴头不对马嘴的东西 , 好的电影往往能冲出地域的限制 , 成为一种共通的语言 , 是一种放置四海的可能 , 拍摄地点只不过是个外衣 , 而毕竟裸奔都是要抓起来的 。当然电影不能裸奔(这里不是说黄片) , 他需要一件合适的衣服 。北丐曾看过一个电影《蓝》从头到尾 , 影片的屏幕就是一片蓝色 , 这样裸奔的电影显然太过另类 。
导演说那是他生活过的地方 , 对那比较了解 , 感情也深厚一点 。就像贾樟柯一开始的电影都是讲发生在故乡的事情 。谁不是呢?在每个人的记忆里 , 最让你留恋的 , 还不是那些来自故乡的片断 。
从编剧角度讲(有点技术了) , 图雅的丈夫巴特儿是因为在家前打一口井 , 而残废的 。打井的原因当然就和沙漠化有关了 , 而最后向图雅求婚成功的森格 , 也是在他完成巴特儿的心愿 , 在图雅家前打一口井而真正打动了图雅的心 。光秃的戈壁 , 缺水的土地 , 恶劣的环境是贫穷的一大原因 , 可以说这部电影的衣服给电影带来了一种粗砺的美 , 你能深切的感受到一种人和自然搏斗的力量 , 一种顽强的生命力 。
当然 , 我还是以为 , 衣服 , 不是重点 , 它最多在叙事上起个身体的功能 , 审美上最多起个锦上添花的功效 。
影片最重要的还是故事的核心 。图雅的男人巴特儿 , 残废了 , 图雅 , 要和别的男人结婚 , 唯一的条件是图雅要带上巴特儿 , 照顾他 。
森格在剧中有一句话很有意思 , 他在醉酒中和巴特儿(当时图雅已经被一个求婚者带走 , 巴特儿被安置在一个高级福利院)说 , 我的女人和别人跑了 , 是因为他不爱我 , 而图雅和别的男人跑了 , 是因为她爱你 。
【图雅,是月光的意思】巴特儿已经是个累赘 , 已经是个一无是处的男人 。曾经在身边的图雅是他最后的安慰 , 而现在一个人远离家乡 , 远离亲人 , 生活变成了规定的每日三餐 , 和对图雅 , 对孩子折磨人的思念 。以这样的方式存活于世的巴特儿选择了自杀 。他已经一无所有 , 也不想连累他人 。
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