组图一下中国风水学入门重点名词入门知识大全 _风水

风水是中国独特的哲学，研究环境和宇宙的规律。我们来看看中国风水的基本知识。
进入中国风水的关键术语
明堂
又称“内洋” 。Kanyu家族称其为穴位前平坦开阔的地方，是水聚集和交流的地方。按距穴位远近可分为小明堂、中明堂（内明堂）、大明堂（外明堂）。廖羽《谢天记明堂入曲》：明堂气初奇，不聚不宜。洞前的任何地方，都是明堂所在。....明堂明堂，照耀四方，宽广为佳。苗奚《葬经之翼》；《明堂篇》：“明堂为腧穴前水聚之处。”许善基《人子记》；水法》：“明堂欲平开，合而抱。”又在《穴法》中：“若明堂不正不聚，倾泻而下，则真气不化。就算有漂亮的穴位，也必须舍弃。”
山头
它是风水的两大流派之一。山体以龙沙洞水为四大网，主要用于占司墓葬，其次是选用阳记。清代丁瑞璞《风水乱》：“风水之术，一般与境位无关，今言境者谓山，言方位者谓礼气。唐宋有自己的宗派。《四库全书总目录》；《葬书纲要》引用明代王邦的《青岩从录》：“择地安葬。宗……江西之法？杨俊松、曾文怡、赖大佑、谢子怡等人尤其擅长学习。这是讨论的主要情况，是开始的地方，也是结束的地方。，特指龙洞中沙与水的搭配，其他无所谓。今大江南无不敬。”
清
是“闽派”所强调的理论。山体之法和山之法是寒玉术的两大流派。始创于福建，以秦汉“五姓土斋”为权威论吉凶，直到南方才风靡世界。法律注重阴阳结合生命的雕刻。用罗盘来确定阴阳的空间方位，取八卦五行。，占测量的最佳选择。理气之法，以《易经》为理，用八卦、十二支、星辰、四大网之五行，比山水还要抽象。明清以后，艺人趋于“顶头为身，调气为功”，两派逐渐融合。但在实际应用中，调气的方法主要集中在住房上。
藏风
分析人士称，穴位周围区域间隔紧密，可以保护穴位庭院，防止其受到外风侵袭，消散“气” 。郭璞《丧书》：“风水之法，先得水，后藏风。”
水
水在山前聚集形成沼泽。Kanyu家族说，主充满愤怒，是吉祥的象征。许善基《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，遮水原动，静妙，聚静，故此。昂贵的。” 《第十四章》：“经上说‘朱雀……池将衰’，说池要出来，必先相逢，必有相聚。”
龙
风水里的“龙”是山？还。因为山？蜿蜒起伏如龙，故名。廖羽《谢天机歌寻龙入风》：“元从重浊凝于地，有高有低之势。势有高低之分？前人称“龙” 。圣贤。”蔡元鼎《法维论》：“夫A山常静，故唯不动，动则动。成龙之山必舞动，若僵则不熔断。”
沙子
又称“沙头” 。坎峪家族对龙洞前后山脉的统称。古时寻龙取穴之法，以沙堆传授，故名。许善基《人子记·沙律》：“沙人风水学神龙，洞前后山亦左右……，鬼鸟蝎，皆谓沙。”廖羽《谢天机·消沙歌》：“真龙坠落聚于四山，也有自己的名字。圣人何以称其为“沙”？喻礼自称使者。杨和曾教人独创风格，五、九从沙中拔出来，因为Z的代表作《拨沙经》。”
沙子根据其位置和形状有不同的名称；歌曲。张子伟玉髓真经，明。许善基、许善树的《人子手记》、许世科的《天机缘》（顾凌刚原著）等书中有很多图表。洞前，近洞者为“安”，远者为“巢”；洞后有“鬼星”和“乐山”；洞穴左侧，“龙”；在洞穴的右边，“老虎”；龙，沙生于虎。看得清楚的叫“关星”（多在洞前），看不到的叫“耀星”：走在洞后的叫“守”、“从”；内外分别为“汉门”、“华表”、“洛城”、“北极星”、“洛星”（鸟星、漯河火星）。”（太乙，天乙）。

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