古代风水盛行于里子即秦孝公子，古代称勘舆术的风水学问( 二 ) _风水

类别
风水主要分为阳宅风水和阴宅风水。
洋寨风水是陌生人住宅或写字楼的风水选择。除了房子，需要注意的选择元素还包括房子外面的街道和排水，门的位置，房子里面的动线，以及神像的放置。、灶台位置、办公室座位等。一般是指对三层以上楼宇的单位进行检查，称为阳宅风水。当然，也有极少的例外，因为罕见的地理因素，涉及到殷斋的高深风水原理。羊寨风水只关乎一个家庭的兴衰。
殷家风水是对已故亲人墓地的风水选择。选择方法包括山（龙）的方向、水的方向、穴位、棺材的深度等，而且必须严格选择日期，以匹配祖先和后代的关系八个字，还有天上的星星，地上的山峰，一切有穴位的因素。大部分的秘密不为常人所知，而且大部分都是自古以来地主口口相传给弟子的。只是因为真阴府的风水，具有影响一个家族及其子孙兴衰的力量。只有懂得测量阴宅风水的人才会被视为真正的风水大师、测量师或“地质师” 。
运用风水原理布置阴阳房的主要目的是获得生活安定、经济安定或繁荣、长寿健康的福报。
类型
明朝王邦《青岩从录》：“择地安葬，其术源于晋国普……后世行者分两派……称为江西之法，启蒙者杨俊松、曾文义、赖大佑、谢子义等人尤其擅长学业，他们是形势的主人，从哪里开始，从哪里停下来，专门针对”清代丁瑞璞《风水乱》：“风水之术，一般无境与方两种，今谓之境者，谓之山体，言方者。今称礼奇。唐宋诗人自有门派。”[1]中国风水的理论核心虽然是“天地人合一”风水学灶左右区分，但“五行相生相生” 。其他”、“阴阳平衡” ，中国风水经过很长一段时间的发展。中国也形成了许多派系，传给后世，分为两大派系，相互矛盾。历史上著名的风水大师，同时精通形势和气的两种理论，并融为一体。
环境学校（兰头学校）
起源于江西，又称滦头派、滦山派、兴发派、江西派。又可细分为大乱头和小乱头。大乱头注重对山水状况和建筑外自然环境的选择。其学说有“抱阴抱阳”、“环水山必有气”、“寻龙（主山脉-环境地理状况）、查沙（土壤信息-农业）、穴位（找主区）、水景（水源不积水）、方位（阳光阴影、气流方向——宜居）”等古典地理五门。山，面朝阳，面水，为山”；
算术哲学（理性风格）
李氏主张“人因家而立，家因人而存，人家相依，感天下” 。主要理论来自八卦和占星学，讨论“阴阳、五行、干支、八卦、九宫、易卦等” 。注意方向和布局。主要的操作方法是根据元韵选择房屋的最佳定位和房屋内的运动路线。形法、原理法、日法、抚真法是确定城市位置、建造房屋、装修的基本方法。主要技法有“九宫八卦”、“十二地支”和“易卦” 。
飞星法，以三行九运，连接天地、人、时空，以时空合一来判断阴阳宫的好坏。房屋建于建房或入住年份；
而六法门，则以二元八运，以运势来判断吉凶，并为众生利益而安排。
易卦派以先天河六十四卦配合元韵运作，以气运相结合，利用王那旺利益。

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