风水概论风水与中国社会文化的关系！风水！ _风水

中国传统人居文化，俗称风水，是中国人生活环境的艺术。中国传统人居文化流传千年，具有扎实的理论基础和较强的实践适用性。风水作为东方文化中一种独特的思维方式，不仅体现在中国城市、庙宇、村落、道路、民居的定位和规划布局中，而且作为一种审美文化取向在人们的心理层面上渗透和积累。中国人，成为中国人的基因。
一、风水简介
风水以古代有机自然观为基础，将古代天文学、气候、地球、水文、生态环境等引入选址、营造环境的艺术中，使城市、乡村、民居得以发展。寻求优势，避免劣势。环境评价体系。
它包含了对自然环境和社会环境的地形、位置和方向分析、环境规划和布局的学术思想和方法。，共同进步，达到天人合一的境界一、天人互助，达到中立，天人合一，万物修为。

二、风水思想与中国社会文化
1、风水是一种以儒家为基础，佛道相结合的建筑文化
儒家尊《易经》为经书之首。太极八卦的阴阳思想和理论都来源于《易经》。风水思维更合拍。风水以阴阳为基础，以“怒”为核心，同时夹杂着五行八卦等思想理论，而阴阳、气论、五行八卦也是其中之一儒家和道家的共同思想内容。
总之，历史上的风水思想一直与儒、道、佛三家紧密联系，相互交融，相互渗透，客观上保证了风水的传播和发展。
2、传统美学在风水中的体现

从文化性格上看，中国传统美学内敛含蓄，主要表现含蓄、旋律的特点，但这种性格特点的表现并不单一，除此之外，还有方正、匀称之美。中国美学的这些特点在中国风水学中得到了体现。从风水的角度来看，“山水环抱”、“曲折有情”、“方正对称” 。
人居风水
最有特色的是广东的建筑，代表作是客家围龙屋。威龙府的整体布局是一个大花园。从整体造型上看，威龙楼是一张太极图。卫龙楼的建筑特色也是古代阴阳思想的投影，主要体现在建筑体与自然地形的和谐统一，符合“人与物”的哲学原理。和自然” 。如遇地势不理想，可通过增设半月形花台或池塘或建半门等方式调整座位方向，以达到阴阳平衡中和周易风水网，适应环境。这种阴阳思想后来混杂了很多讲究“
3、农业社会对风水格局的影响
风水模式是在这个自给自足的小农社会中成长起来的。古村落必须集山、水、田、屋于一体，具有一定的生、养、死、葬功能。

三、风水理论基础与应用
1、出处：《易经》
风水对环境质量的评价用“好运”和“坏运”来表达。这种评价方式，显然是《易经》的好坏评价体系。分析《易经》的卦系，可以看出其基本格式为卦名——特性——对事物有利（或对事物不利——吉祥（或不祥））。风水的原理是以阴阳为基础，以怒为核心。风水中的气理论是建立在阴阳同理的基础上的。
阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类。阴阳的概念起源于太阳的背面。物体面向太阳的一面称为阳，背面的一面称为阴。然后扩展到解释自然界和社会中的所有现象。山为阴，水为阳，山无水不变，水无山不相容。阴阳始终处于动态平衡之中。如果这种变化不正常，那就是阴阳的异常反应。中国风水是在人居选址、规划和建设活动中寻求阴阳平衡的特定科学技术。

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