研读周易：周易包罗万象六十四卦来自八卦，八卦来自太极 _易经

周易六十四卦研究
研究周易，中心主题是六十四卦。《易经》包罗万象，天地人间的一切事务都在其中。如此浩瀚而完整的经，竟是由六十四卦组成。至于经典中的系词十翼，都是六十四卦的注解。

六十四卦源于八卦，八卦源于太极。孔子在辞首说：“故易得太极，即生二礼，二礼生四象，四象生八卦。” 他在口号的二传中还说：“八卦成串，象在其中。所以要尧在其中，刚柔相推，变化无常。在里面。”

什么是太极，儒家学者有不同的解释。于凡说：“太极就是太乙。” 韩康伯说：“太极没有名字。” 孔应达说：“太极就是太极。” 苏子展说：“太极是先有的东西。”朱惠安说：“太极就是原则。” 赖志德说：“太极是终极原则。” 焦熏说：“太极也是大势所趋。” 以太极是天地人物固有的身体，简称身。这个身体圆包含无限的图像和无限的功能。如果你不学周易，不懂易易的道理，你就不会知道我们本来就有这个身体，一切都是为我准备的，以致一切都被抛弃、被赶走，被外追，给自己和群众造成了种种灾难。学习简单明了的道理，可以求好运，避厄运。最大的恶是生死问题无法解决，最大的善是学会做圣人。要想学圣人，首先要寻求解决生死问题。《论语》说，子路问死，孔子回答：“不知生，怎知死？” 最大的好处是学习成为圣人。要想学圣人，首先要寻求解决生死问题。《论语》说，子路问死，孔子回答：“不知生，怎知死？” 最大的好处是学习成为圣人。要想学圣人，首先要寻求解决生死问题。《论语》说，子路问死，孔子回答：“不知生，怎知死？”
太极产生两种仪式。太极一动不动。它根本没有任何形象，而是一个纯净而明亮的身体。这就是没有出生的合理性。当它移动时周易六十四卦占卜详解，它就显现出来，它被称为生命。诞生的影像数量是无限的周易六十四卦占卜详解，但在运动之初，只有明暗两种形式。亮色为阳，暗色为阴。因此，它被称为阴阳。容义说，因为还没有形成形象，所以不叫二像，只叫二像。但是，这两种法器其实是四象乃至万象的基本结构，万象又是从两种仪式中细分出来的，所以万象都是阴阳兼备的。万象的数目虽然无穷无尽，但基本的数目是阳奇数和阴偶数。伏羲画卦时，他发明了两幅非常简单的画，以显示无穷无尽的图像来源。这两幅画是“”和“” 。“”是奇数，象征阳，“”是偶数，象征阴。

以二义生四象者：阳加阳，谓之日。“阳加阴”，称为少阴。阴加阳，谓之少阳。阴加阴“”，称为太阴。阴阳太简单，造不出万象。一切现象，阴中有阳，阳中有阴。因此，阴阳奇偶由一幅画加到两幅画，所以有四种形象。

四图生八卦：在四图之上加一张图，构成三图八卦。日加一阳”干，加一阴” 。少阴加一阳”为礼，加一阴”为震。少阳加一阳为巽，加一阴为驼。太阴加一阳“”是艮，加一阴“”是坤。
何玄子在系词的第二节《八卦成柱》中写道：“八卦表一经确立，便蕴含无穷意象，故强调八卦，各有千秋。八卦中的八卦加上八卦，有六十四卦，每卦有六行，每行都有自己的意思，所以三百八十四行的道理都准备好了在里面。” 六十四卦每卦有六图。六行称为六行，指阳、阴、柔两画的变化。因此，有一个传说：“刚柔二画相互推动，变化就在其中。”刚硬易软，柔软易变硬。九、六的变化也包括在这个比较中。” 九六是求卦时得到的变数，拿在手里，有六就是老阴，有九就是老阴。老阳，有七就是少阳，有八就是少阴。六十四卦三百八十四行以九十六变为基础，变幻无穷。余凡还用“九十六相变”来解释“刚柔相济” ”，他详细补充道。九六是求卦时得到的变量。握持时，六为老阴，九为老阳，七为少阳，八为少阴。周易主要用变、旧变、少变，所以用九六代替七八。他认为六十四卦和三百八十四行是在九十六变的基础上，变幻无穷。于凡还详细解释了“九六相变”中的“刚柔相推” 。九六是求卦时得到的变量。握持时，六为老阴，九为老阳，七为少阳，八为少阴。周易主要用变、旧变、少变，所以用九六代替七八。他认为六十四卦和三百八十四行是在九十六变的基础上，变幻无穷。于凡还详细解释了“九六相变”中的“刚柔相推” 。所以用九个或六个而不是七个或八个。他认为六十四卦和三百八十四行是在九十六变的基础上，变幻无穷。于凡还详细解释了“九六相变”中的“刚柔相推” 。所以用九个或六个而不是七个或八个。他认为六十四卦和三百八十四行是在九十六变的基础上，变幻无穷。于凡还详细解释了“九六相变”中的“刚柔相推” 。

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