有关西方的“十二星座”与东方的二十八星宿的起源 _二十八星宿

西方“十二星座”和东方“二十八星座”的起源争论了近百年。
一、东方二十八星的由来
最早，德国历史学家艾德认为，中国的“二十八星座”天文学是世界上第一个用于追踪月亮在星辰间运动和瞄准突出的占星现象（月球）的天文学。二十八个标准点（参考位置点）。
1.中文母语
1840年，毕俄文在著作中明确指出，二十八地起源于中国。他提出二十八星座是黄道上的星座，形成于公元前2400年左右，而印度的二十七星座则是从中国传下来的。Birus 的说法得到了天文学家(J.H.) 的认可。
2、印度说
然而，1860年，韦伯在《中印历史比较》一文中，提出二十八地起源于印度。韦伯的主要原因是：
印度的二十七星座起源于昴宿星十二星座星宿形象，中国的二十八星座起源于牛角，而作为春分的昴宿星时代，比春分时代早了一千多年。牛角为春分。印度的起源是二十七地，中国在印度二十七地的基础上又增加了“牛地” 。
John Chen 还根据他对绥阳、绥阳、五皇等中国名字的研究，提出了印度血统理论。
3、定义的中国本土理论

1875年，西方天文学家石古德（ , 1840-1903)）发表《星辰起源》后，学术界倾向于提倡华裔理论。石古德的研究表明，：
(一）从埃及和希腊传到西方的星座，除少数外，大多不是西方创造的。
(二）中国星座完全是我自己创造的。
(三）西方星座和中国星座大同小异，都是从中国传下来的。
(四）中国星座的悠久历史可以从天文地理的方方面面得到证明。二十八星座的分布、起源和名称含义都符合中国的天气，原始社会习惯和生活条件。
4、外国巴比伦说
19世纪末，西方传教士艾约瑟( , 1823-1905) 不仅介绍了现代西方天文学知识，还研究了中国古代天文学的相关书籍，受考古学、民族志、比较语言学、比较宗教等研究领域的影响，1884-1888年间在西方杂志《中国评论》（The China）上发表了多篇相关论文，可能是在传播宗教的过程中，目的是推测中国古代天文学起源于巴比伦理论。
这种观点盛行了一段时间，也得到了许多西方历史学家的认可，如金索尔、金史密斯、阿特金等。就连最先倡导印度血统论的韦伯也表示赞同。

5、现代进一步确定地方论
20世纪初，西方德绍尔的《中国天文学》和日本新庄信三的代表作《东方天文学史研究》都坚持认为二十八地起源于中国。新城新藏认为：“二十八地定于中国周初或更早，春秋中期后，由中国传至中亚十二星座星宿形象，传至印度，乃至波斯、阿拉伯和其他地方，”新城新藏说。隐藏的原因可以总结为以下几点：
(一）中国的二十八夜可以追溯到一周的开始；
(二）印度二十七地相当于中国二十八地的初始状态；
(三）28星座的诞生地应以北斗为标准观测星座；
(四）有一个关于牛郎织女在二十八地发源地的故事；
(五）在二十八经传入印度之前，北纬四十三度附近就有停止的迹象。这里是渭水谷周人居住的地方。
当时也有反对意见：
例如饭岛忠雄在研究中认为，二十八地是根据冬至点晨牛的角度在公元前396年到公元前382年之间建立的，并得出结论：二十八地是从西方引进的。这不仅引发了关于二十八星座的起源，甚至二十八星座的形成时间的新问题。

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