“蜀山”和“出沙”是风水中经常出现的一对特殊词 。因为它们涉及到“理气”的原理,所以意义重大,影响广泛 。无论是“三元”、“三和”、“玄空”等流派,都有重要的地位 。
风水认为“山治民,水治财” 。这里的山,是山的靠山风水学上的死气是什么意思,是山的背,是房子的所在地;水是房子的方向,也是方向的道路、河流、水的聚集地 。
意思是阴阳墓中的山峦星辰的好坏关系到家人的生命健康;响水和祥兴关系到家族的兴衰 。
不过,山行和香行的好坏,一般与两个因素有关 。一是不同元云中山行、香行的兴衰,因为它决定了山行、香行所释放能量的好坏 。二是山星和象星在各自位置的峰顶形象 。
这就要求人们要想获得理想吉祥的风水环境,就必须善于处理好两者的关系 。因为,在现实中,这样的风水环境是很少见的;或者很难两者兼得,两全其美 。
【风水上的“收山”和“出煞”的操作方法】
因此风水学上的死气是什么意思,在风水学中,诞生了“关山”、“避邪”的操作方法 。这就是《青囊序》中提到的“山上龙不入水,水中龙不上山”的风水原理 。
也就是说,如果山和星辰都井然有序,在元云生机勃勃,不宜在此见水;这里最好有山,或者看高楼 。
如果水星在元云时时旺盛,不宜看山;最好在这里看到河流、湖泊、水库或低洼的空地 。
这就是风水“合山”之道 。
同理,如果山上的飞星是邪恶的、死的、生病的等等,这里不适合看山,也不适合看高楼;反而适合看水或低洼处 。
如果向上飞星在元云中表现为坏气、死气、病气,这次不宜再见水和虚空 。不如建在高处,或者看这里到山高楼 。
这就是风水学中的“辟邪”法 。
但是,无论是“收山”还是“出山”,都归结为一点,就是在把握“零正”方位的同时,兼顾山外山的情况 。羊寨 。
每个元云都有自己的旺气位,即悬垂星位,在风水学中称为“正神”位;后天八卦中与郑深位置相对的位置是“零神”位置 。
正神代表繁荣,零代表衰落 。因为水有往下的特性,所以,下降就是繁荣 。所以,在正神位,宜开门吸气,忌见水;虽说零神的位置倒霉,但还是看水好 。
比如八运时,Gen的位置在统帅,属于正神之位 。阳斋宜在东北方开门收气;坤的对面位置是零神位 。如果在这里开门,最好能看到水 。否则就是不吉利 。
总之,所谓“收山释邪”,就是分清山星、祥星的盛衰,配合龙神,进而收获吉祥与生机;或除邪及风水之法 。
[本文作者何峰先生,南充市社科联会员,命理学家,四川易学文化网专栏作家]
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