《易经·系辞》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器 _形而下

《易经》云：形而上者谓道，形而上者谓器。所谓形而上学是抽象的，非具体的，不能准确描述而只能理解的道，形而上学的叫做器物。在这里，器物可以理解为艺术，艺术就是具体的方法。
易经和书书的关系易理和术数的区别，也就是道书的关系，易书是理论，是道的层次，书书教你怎么用实践。这就是书的层次，所有书书都源于《易经》，有道而无术，也不过是纸上谈兵。如果有艺术没有办法，那就是盲人摸大象。有了方式，艺术才不会偏离方向。唯有承载道，道才能发挥其实用价值。
没有魔法，就像灵魂没有身体一样，掌握了理论的精髓，把魔法放在一边，就没有载体，没有实施，就很难发挥作用，而且它只会停留在知识水平。有艺术，但没有办法。就像身体没有灵魂一样。周围只有一具没有灵魂的躯体。它不了解内部逻辑原理。它只在表面上起作用，很难改进。这是一种盲目的做法。只有道教与艺术相结合，灵魂与肉体才能统一，只有这样，才能达到圆满。
【《易经·系辞》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器】有道但无艺术。就是说，当你真正了解了道之后易理和术数的区别，其实学艺就容易多了。所谓的变化，是离不开宗门的。在理解了原理之后，该技术的应用可以是灵活的。因为本质不变，阴阳五行，太极八卦，与实际人员的结合，都逃不掉。易理是万物规律的总纲，是本体，运算数就是通过一理分析事物的状态，进而推断出后续的状态，也就是两者之间的关系体与用，体不变，使用方法多种多样，但使用原理来源于这个本体很容易理解。

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