《易经》实际上的“道”之本源，大至人间百态 _易经

在我国，有一本古书现在周易被称为，涵盖了从宇宙到星辰，再到人间的万物。儒家、道家都视其为经典，被誉为“三玄之冠” 。而迄今为止，还没有人能够完全理解这本书，这本非凡的书就是《易经》。
现在很多人其实分不清《易经》和《易经》的区别。简单来说，《易经》其实是一个总称，从原始时代的伏羲开始，到周文王纪昌对《易经》的解读结束。第一个版本是伏羲创造的先天八卦。第二个版本是神农随后创作的连山八卦。后来，黄帝轩辕创造了贵藏八卦。最后，周文王姬畅表演了《易经》。
因此，《易经》实际上是这四个版本的总称，而《易经》则专指周文王所推演的版本。但随后，连山八卦和桂藏八卦的去向现在周易被称为，在历史的流传中却无人知晓。我们现在读的其实是周文王重审的《易经》。
《周易》是周文王被周王囚禁时所创。伏羲先天八卦扩充到六十四卦，可以说是对古代《易经》的概括和创新。
周文王五十岁的时候，周文王觉得自己的时间不多了，就把自己的儿子周武王姬发叫到他面前，对他说了些什么，专家们没有想到直到今天。
【《易经》实际上的“道”之本源，大至人间百态】这段话中有一个很重要的词，就是《易经》的核心，就是求中。
为什么要寻求？它有点类似于儒家的“中庸之道” ，但范围更广。《中庸之道》告诫人们要保持中立，追求平衡。但这里有更广泛的含义。在《易经》中， “中”其实是一种最佳状态，可以理解为道家“道”的由来。万象森罗，一切由此而来。一旦脱离这种状态，势必会下降。
而这周文王的遗言，其实是告诫儿子不要偏离“中”的状态，让国家得以继续传承下去。
但在我们现在的社会生活中，是要求人们适度停下来，把握尺度，不要越界。在管理中使用时，它提醒管理者不要走极端，也不要对下属宽容。这其实很接近儒家的“中庸”思想。
北京故宫的和谐殿内有一块牌匾，上面写着“允持觉中” 。这里的“中”字其实就是“求中”的意思。
《易经》内容丰富，思想深远，涵盖了宇宙万物和人类命运。它是先人思想智慧的杰作，对后世的政治、经济、文化和思想领域产生了重大影响。
纵观古今，不难发现规律：
凡是能在逆境中找到出路，找到正确的方向，做出正确的人生抉择，然后脱颖而出的成功人士，都是通读《易经》的人。
在古代，孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明等人，虽然所处时代不同，成就不同，但在26岁之前，都熟悉《易经》。
孔子说，读了易经，人生不会犯大错；
曾国藩说，《易经》是立身之本；
现在再看看。
李政道、杨振宁等中国诺贝尔奖获得者公开承认，他们的科学思想深受《易经》的影响。
李嘉诚说，周易的智慧用一辈子，周易中“自强不息，厚德载物”一直是他的座右铭；
马云曾在演讲中说：做生意时一定程度上读易经很有帮助；

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