趙泉山趙宏俊2017-08-24就铜钹山之犀牛望月 _云雾山

【趙泉山趙宏俊2017-08-24就铜钹山之犀牛望月】龙凤题：宋风水犀牛望月
赵全山赵红军
2017-08-24

论钹山犀牛观月
关于望月犀牛与赵嵩氏族关系密切的传闻甚嚣尘上，其中充满了诸多氏族对先祖的深深敬仰之情。可是，从传说到祖地，以至于不得不用史料来证实，已经脱离了传说本身的美好寓意，引起了族人之间的纷争，真是出乎意料。今天不想浅尝辄止，简单介绍一下犀牛，稍微扩展一下陌生感。幸运的是，祖先可以通过不同的方式聚集在一起。

一、犀牛望月的由来
犀牛是一种神话般的野兽。犀牛望月是一个成语。
1 望月犀牛的由来。《观音子·五明镜》：“如犀牛望月，月形入角。生知而形始，真月不在。号角的开始。” 犀牛角是弯曲的，长在眼睛里。在前面，视线受角度影响，看到的月亮也是弯曲的。比喻不完整。
2 望月犀牛的进化。据说犀牛久久地注视着月亮，所以它在角上感觉到了它的影子。
明辰吉茹《太平清华》卷四：“吕东来的兽犀，动物环绕，文化一丝不苟。有月影在其中，看过去就可以看到。犀牛一直在看月亮久了，所以我感觉到它的影子在角上。” 王，指农历十五。国望的意思是时间已经过了农历十五，表示时间很长。后来，他形容自己从初一到初十五一直在期待，期待已久。还有，每个月的农历十五之后，犀牛带上的月影都会出现，但十五之前就看不到了。将犀牛作为野兽的魔力带入生活。
3 犀牛望月对内丹的理解。《犀牛望月》其实源于道家的内丹学说。“牛”是易学的“坤”卦。“悦”是易学的“堪”卦。望月犀指身心静，目映，气沉丹田，肾精化为阳气，沿督脉到达头顶的“泥丸宫” 。. “犀牛望月，月形入其角，因有识，始有月形，真月不在角始。” 这就是过程。阳气出肾精，贯尾，开仁都，并在头顶进入泥丸宫。“角”是指头顶。所以，“真月初不在角”，真月在肾，即牛尾，不在牛角。
天水与道教的渊源始于哪位皇帝？宋真宗。道家是玄学犀牛望月风水学，常人不易理解。犀牛望月和赵宋氏在北宋时有接触。有犀牛之气，有道家玄机，有风水真龙之气，有先祖天道之德，还有谁愿意放弃？
犀牛望月二三版
时至今日，流传于大江南北的犀牛望月的故事，从各个角度反映出人们都将这个神奇的传说归结于与赵宋氏族息息相关的美好用意。我们根据地域将望月犀牛的传说分为三个版本：北方版、南方版和中国版。我们首先需要弄清楚这三个版本的内容。《北京香山赵氏族谱》第二卷第487页，有专门的犀牛和月亮专题。文章详细记录了河南济源版犀牛看月的传说，以及赵全山老家犀牛看月的传说，以及福建泉州、惠安南外宗《南外天元赵家谱》中犀牛观月的插图。三赵祠堂的对联中提到了犀牛望月。2017年，泉山到江西上饶问山水。听当地人常提起犀牛望月的传说，就和上面说的不一样了。具体如何？听我分析，你就知道了。听当地人常提起犀牛望月的传说，就和上面说的不一样了。具体如何？听我分析，你就知道了。听当地人常提起犀牛望月的传说，就和上面说的不一样了。具体如何？听我分析，你就知道了。

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