[私人藏书]神经兮兮阴阳怪气的文风：从盛宣怀说到有理的压迫( 二 ) _盛宣怀

〔５〕航空捐参看本卷第１７页注〔３〕。
〔６〕《五一告工友书》指国民党操纵的上海市总工会于一九三三年五一节发的《告全市工友书》。
〔７〕在一九三三年国民党主持的上海五一节纪念会上，所谓上海市总工会代表李永祥曾说：“中国资本主义之势力，尚极幼稚，中国工人，目前所受资本家之压迫，当不如当时欧美工人所受压迫之严重。”
老砍读鲁迅这篇文章，感觉这位“思想家”也就当今追求流行观念，自以为代表大众（天晓得有没有道理），凡事喜欢和政府唱对头戏的愤青。
从《从盛宣怀说到有理的压迫》，鲁迅对商业的认识，不过是那个时代的大众水平。
我见过一个人，他开了个服装店，开始头几年，辛辛苦苦，赚了点钱。我说，没必要这样吧！你请几个小工，赚的钱比现在还多，还轻松。他说，又要投资，又要开工钱，不想操那些心，也不想背上马克思剥削工人的那顶大盖帽，还是自己做好了。
后来，我改变言说方式：你也太自私了，你一个人赚钱，眼睁睁看那些有缝纫技术的人没有用武之地，你招一个小工，等于你解决了一个人的生存问题，武有所用问题，你解决了他的生存问题，他解决了你奔小康的问题。
你拉他，他拉你，你们就这样拉拉扯扯，奔向新生活！
这个人听本人一说，拍手叫好，“是啊！这样的关系多么多么滴值得憧憬和向往。”我决定干了。
后来，他把媳妇手上的白金戒指硬是掳抹下来，拿到本人开的当铺里，还求东家，告西家，凑足资金一口气，买下10多台机器设备，租下几百平米的厂房，招了10多个工人。
我在采访他的时候，亲切地问他：你有什么感想？
他回答：博它一博！
我说，你的认识太浅，既然你和这么多人建立了同性和异性关系。就要对这样的关系有比老马更深刻更清醒的认识。
你们的关系，是建立在互相需要的基础上，不存在谁求谁，谁剥削谁。就像你买东西，卖东西的人开口说：一根冰棒1000元，人家开这个价是人家的自由，但是你买不买是你的自由。
你需要什么样的工人，你能开出什么样的薪水，黑纸白字，说个清楚。落实个清楚。就问心无愧了。这也是儒家“诚”在商业中的运用。
后来，这个人慢慢发了，见到他他说：有些人走了，又有些人进来。
我说：这很正常啊！人的欲望发展程度不同，有的人认为你这里庙小，有的人认为你这里庙大，有的人今天认为你这里庙大，明天认为你这里庙小，这些都是很正常的。剥削和被剥削，叫得多难听。这简直是为要挑起事端准备的词汇。
一个和谐社会，他不是偏袒资本家或者工人，他应该为老板召人生产，和个人工作、辞职，创造一个透明自由、有法律保障的环境。
【[私人藏书]神经兮兮阴阳怪气的文风：从盛宣怀说到有理的压迫】一个和谐社会，就是让人能自己选择自己的命运和机会。无论对你，还是对那些来来去去的工人。

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