云南民俗文化：民俗民俗文化旅游云南省IIDUPing2005( 三 ) _民俗

此外，全省多地以“文旅”名义举办的各类旅游节庆活动，大多以“官塔、经贸歌唱、游舞、文化参与”为理念，转文化旅游节变成商品。集市上，雷声大雨点小，虎头蛇尾，仓促落幕。2.3 功利性太强，民俗文化商业化、庸俗化也很普遍。有一次跟团出去，一位旅游朋友说，他和朋友4月中旬专门去云南探望傣族。泼水节期间，大家都很期待泼水节，可是到了泼水节那天，他们一出门就浑身湿透，手机、相机、手表都进水了。节日的气氛，却受到这样的“款待”，真是令人窒息。又如，传统民俗和节日庆典被压缩和删除，以满足游客的需求，成为随时可以上“舞台”的表演，而不是在传统的时间和地点举行。一些民俗文化被庸俗化、庸俗化。我们知道，几乎大部分的民俗文化之旅，都少不了看民歌、民歌。每次去一个地方，导游都会带着游客喝茶，吃点心，看歌舞。不少游客被表演者强行拖“嫁了好几次”，被索要小费，给了很多不合理的钱。有的被逼数了十多遍，买了一大堆糊涂账，以期化厄运为好运。当地民众为追求短期回报，宰客现象严重。旅游业的发展为当地人民带来了一条致富之路，但由于法规不完善、保护不力、规划不完善，外来文化的影响成为发展的障碍。
可见，功利主义已经成为云南民俗文化旅游可持续发展的绊脚石。2.4 管理水平落后，缺乏人才和管理人才，无法有效管理已开发的民俗文化旅游景区；缺乏专业的导游深入讲解民俗文化的内涵，这让很多游客从远方赶来，到了不知道看什么；最严重的是，一些旅游项目或活动场所的经营者服务意识极弱，经常出现伤害、诈骗、宰客等情况。这些问题的存在必然会影响游客的游览兴趣。即使有深厚的文化底蕴和旅游价值，也很难形成良好的旅游形象。2.5 发展过程中不注意保护民俗文化，导致民俗文化没落。每一种民俗文化都有其独特的特点，但现代文化的冲击使民俗文化越来越本土化。许多独特的民俗风情只能在深山村落或个别群体中发现，大部分地区的民俗风情已被同化。而大众化，对民俗文化旅游资源极为不利。记得小时候过年，村里有很多礼仪、活动和禁忌。比如大年初一，不能上门拜神、唱皮影、玩龙灯等。当时的节日气氛很浓，但现在过年了也流行民间民俗文化说说，不再流行。人们把它看得很重。我们知道，随着经济的发展，杜平：云南民俗文化旅游发展中的问题与对策，民俗文化正在慢慢被同化、异化甚至消失。
例如，随着旅游业的发展，普通村民的衣食住行、信仰、歌舞艺术、生活方式等，基本都被不同种族、不同地方的风俗习惯所同化或异化。除重大节日或旅游要求外，年轻人基本不愿意穿民族服饰，不关心和热爱自己的文化和习俗。一些年轻人甚至以能够抛弃传统习俗、改变种族、搬到不同的地方生活而自豪。由于受汉族建筑的影响，大家所熟悉的典型的干柱式建筑——傣竹楼，无论是在建筑材料还是室内陈设上，都与汉族城市民居相似。生活在云南丽江的摩梭人虽然还保留着“阿朱”走婚制度和母系家庭的残余，但大多是一夫一妻制，走婚习俗即将成为过去式。在美食方面，每个旅游目的地也融合了不同地方的美食文化，满足不同游客的需求。特色鲜明的少数民族服饰、风情等民俗文化旅游资源迅速消失。但是，一些汉族风格的亭台楼阁在少数民族景区中不断出现。这不仅是一种民族传统文化的消失，也是旅游资源的消失。2.6 民俗文化旅游发展的客观问题云南民俗文化旅游发展的客观问题，如交通道路质量差、雨季泥石流等，需要从根本上解决。我们知道云南的土壤比较松散，容易塌陷。去过云南的人会发现，省内交通以汽车为主，火车的地方很少。我还记得我大一的时候同学问我你是哪里人。我说云南，他说你这地方吓人。经常有泥石流。

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