“医易同源”就是对中医学的影响之深( 二 ) _中医

中医的整体论认为，人是一个有机的整体，一举一动都影响全身。每个器官的功能强弱都会影响人体的生命进程。生命是人体阴阳的循环。一旦这个循环被破坏，疾病就会出现。《内经》吸收了《周易》中的“天人地”思想，提出符合自然养生的思想，即“春夏养阳，秋冬滋阴” 。这与《易?杂卦》中的“盈亏，衰落之始”一脉相承。顺应自然沉浮规律，保持健康，强调诚信，人与社会自然的统一。语言个体只有在内外环境统一的基础上才能生存。
《易经》中的卦直接反映了中医防治的基本指导作用，影响很大。《周易·坤卦元年初六》云：“踏霜而坚冰来” 。强调预防微观和渐进性，与《黄帝内经》中“预防疾病”的防治思想是一致的。《易经·符卦》云：“是死，其死与宝桑有关。”如果一个人面对符卦的严峻时刻，仍可保持“我将亡”的警惕，调养身心，加强锻炼。，持之以恒，不但不会枯萎，反而会长得像一棵茂盛的桑树。

《周易》非常重视心??理因素与疾病的关系。《周易·崔卦》云：“崔茹，嗟茹，无益无怨，小吝啬。”如果一个人因为身体上的疾病而不停的呻吟和叹息，那这个时候并没有什么好处，还不如生病的时候到处走走走走，虽然有一点吝啬，毕竟对身体没有太大的阻碍。疾病。《易经·无妄》云：“无妄病，无药乐。”人吃粗粮，生病在所难免。也会好的。《周易·千卦》云：“君子终日勤劳，夜以继日，无过错。”如果一个人长期处于压力过大的状态，使自己处于生理紧张的超负荷状态周易与日课学，一不留神就陷入其中，会对健康造成很大的危害。
最显着的特点是《易经》中的卦与人体器官的对应关系，如干为头，兑为口，离为眼，真为足，巽为股，堪为耳，根为手，坤为腹。“人有太极”，这个“太极”就是两个肾，左为阴，右为阳。根据《易经》的宇宙信息法则，不仅人体是宇宙的缩影，人体相对独立的部分也是天地的缩影。
许多中医疗法也受益于《易经》。体内阴阳失调是病，调整阴阳是中医治病的根本方法。《易》中，中医的原理、方法、方药、药物，都与“仲”有关。方药的选用，对药味、性状、药理的掌握，都是以“仲”为基础的。目的是增强正气，祛邪。比如“jiji”和“weiji”这两个卦是对立的，又是对立的。临床上，心火肾水不治，会出现心神不宁、腰酸背痛、头晕目眩等症状，采用“养水木”法治疗。达到水火平衡、阴阳平衡的效果。可见，中医维持机体稳态的治疗方法与以象卦理论密切相关。

中医气象学起源于《易经》中提出的“八卦气试”，节气与疾病有关。比如春分和浙江前后，天气突变的天数最多，不明原因发病的频率也高于其他日子。由此可见，宇宙是一个大系统，人体是一个小系统，人类无法逃脱潜在自然速率的反复操纵和干扰。
中医最显着的特点之一是针灸，《易经》中对针灸的记载最早。长沙马王堆出土的帛书记载《易经仙卦》中的“仙”字为“秦”，“秦”与“针”相连。应该说，这大概就是针灸的萌芽。中医将针灸原理引入针灸原理。还有“飞腾八法”，利用八极经络的八个穴位周易与日课学，根据茎枝的时间开穴来治疗疾病。不管是灵龟八法还是八飞法，都是借用了八卦的形象和九宫的数目。

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