第三个时期是清代乾嘉之后流传的,一直被我国六要学者沿用至今 。其最早的代表作是清代乾嘉之后出现的《增删布依》和《正宗》 。而现代学者所写的理论更是层出不穷 。
现代学者大多认为,流行的六药法与经典火珠林法相同,但事实并非如此 。经典的火珠林小端与现在流行的六妖法不同的是,这两种方法在使用神明和推理方法上有所不同 。如《火珠林》一书开头的六亲缘起一节中说:卦定根,六亲为主;其意为:根为八宫卦主 。并且绕过了原本的六亲,六行的飞象也是上下倍增 。五行是金、木、水、火、土 。而定四时六亲者,即六宫 。六行,父子,兄弟,妻财,官鬼 。丁乙公主八卦,七卦全部出自乙公 。绕道而行,上下宫如六行飞舞 。外本宫下部为傅氏六亲,侧宫上部为飞天六行,就像六人有天盘和地盘一样 。先看六亲的底,再看六亲的顶 。就像六人有天盘和地盘一样 。先看六亲的底,再看六亲的顶 。就像六人有天盘和地盘一样 。先看六亲的底,再看六亲的顶 。
上面说的很详细 。卦界定了八宫,而这个宫是主源,也就是根本 。从此宫中,演化出了其他七卦 。其他七卦之下,也有宫六亲,故与现代六卦法只用主卦和六亲各瑶仙不同 。而《经事一传》也说:阴阳变化往往处于一种隐形、存在、交换的状态 。看得见的在飞,看不见的在低头;在场者在飞,不在场者在低头;来者在飞,去者在鞠躬 。这句话就是经典火珠林法的“六家根论”的由来 。
从三个萨满时期的镣铐样式来看
一、分手初期
景氏易学的部分书籍虽然已经失传,但景氏家族的一些遗存,还是可以看到出家的风格 。
景氏在第一封奏信中称:自辛佑以来,孟奇衰微,日日精明,臣孤单,以为陛下已作决定 。然而少阴却乘虚而入,大臣怀疑陛下虽然走上了这条路,但他还是不高兴,大臣暗自悲痛恐惧…… , 日侵色, 行于阳升之大夫疑 。还 。季、毛、庚辰之间,必有想孤立大臣,下令不趁机玩的人 。(《汉书》景芳传)
奏折的第三封信中,经方还提出:是冰虚,小雨,定海气走,少阴却趁机打发……五子很好,五十分钟,气走会回来的,陛下要更正消息 。,杂卦感和斗争,消息无敌,强弱安全机会不容忽视 。丑陋的夜里,还有风,当阳光普照时,阳光又侵染了色彩 。到鬼司时,日月薄,邪阴同力,日多疑 。陈千白九年未变,星辰与死神必有区别 。臣愿以佳考之位,考其功德,大臣可以住宅,星辰与死神之差可以去……陛下听之,不自相矛盾 。大臣往朝廷走得再远一点,太阳就更侵色了,不过陛下要还大臣应该不难,很容易违背天意 。异端虽安于人,但天之变故,人可欺,天不可欺 。
二、破碎中期,(《火珠森林整形系统》)
诊断火珠林法的主要方法是用宫位法,也就是火珠林提到的卦来确定源头,以六亲为主;学者们从以下两个例子可以看出,火珠林法与现代六药法不同 。
1. 一日,沾子病于水雷屯 。
水雷屯
水哥│
官鬼徐土”应
家长申请金│
官鬼辰土》傅妻财与午火
后裔银木诗诗
水哥│
主卦有子却不使用,可见宫子在其兄长寿之下,财运破 。水果测试 。
2.老婆怀孕了,
【中国古代十大火珠林法,你知道几个?!】秋月人无日占蒙知生 。
山与河
父母○ 妻子 彩友金
关龟子水”
徐图的后裔
无火哥哥×妻子蔡有金
陈图的后裔│
父母银木”应该
又有人说:大哥出手约束妻子,父亲出手牵制儿子,母子双双受苦 。
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