田兆元：神话学的民俗学研究路径特点及特点 _神话学

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神话本质上是高度跨学科的历史民俗学，并且与许多学科有着千丝万缕的联系。然而，很少有学科直接声称神话是某某的科学。只有民间传说这样说：神话就是民间传说，两者是一回事。那么，应该如何理解这个话语呢？田兆元教授的这组文章顺势而为，为我们全面展示了神话民俗研究路径的特点。其中，既有民俗学研究的主要方面笼统地讨论神话，也有专门讨论民俗与神话相结合的重要概念——节日神话。至于后者，以往的讨论过于概念化，很少触及节日神话的实际解构和功能。田教授对《荆楚随记》的案例分析很有启发性。另一方面，在媒体和娱乐高度发达的时代，神话传说往往成为一种符号化、游戏化的娱乐资源占用和消费。《诸葛亮传说研究的民间传说之路》一文结合具体的历史脉络，向我们展示了诸葛亮为何会成为一个对它有着强烈信仰的神圣叙事对象。这是探讨中国神话史的途径之一。

本期专题论文：(一）田兆元：《民俗神话研究途径》，原载于2011年6月第十五期正大文学杂志，第95-112页。
摘要：神话的民俗研究，中国学者在理论和实践上都进行了很好的探索。神话民俗研究注重神话的完整复合形式，从田野资料的收集、文本结构分析、演化讨论、功能揭示等方面入手。民俗研究可以为神话研究开辟空间。
(二）田兆元：《节日迷思：概念与结构——中心讨论》历史民俗学，原载于《长江大学学报（社会科学版）》，2015年第4期。摘要：节日神话是神话的一个重要门类，节日神话是语言叙事、行为叙事和对象叙事的结合，体现了叙事在民间生活认同感建立过程中的核心作用。讲述中国节日神话的精髓，同时体现荆楚的地域意识，同时对中华帝国和东亚的节日生活产生了深远的影响。更好地理解神话和民间传说的融合。直观的理解。
(三）田兆远：《诸葛亮传说研究的民间传说之路》，原为专着《云南诸葛亮南征传说研究》的序言（江南，民族出版社，2013）。摘要:诸葛亮南征传说的研究，体现了民俗学科在面对民族文化精髓的民俗资源方面的独特优势。民俗是生命的多彩乐章。我们从三个方面进行解读方面：文学与口语叙述、物象叙述、民间行为叙述。也是一般文学。诸葛亮对历史的研究是达不到的境界。我们对活的文化，即活人的精神文化的把握，不仅能得到与民共处的快乐，参与文化建设的快乐，学术发现的快乐，也为发展提供了方法论和思维模式其他学科可供参考。
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