从《周易》卦理解析《伤寒论》六经辨证实质( 二 ) _易经

厥阴为风木之象，五行属木，六气为阳目。六经病中，太阴病是太阴湿土、太阴脾风之病。木能松土，石在土中，所以木条能伸手挖石，这与头发有关，所以太阴象是坤、根二卦。石头的意思风能飞沙动石，尘播土，亦是石之义。所以，厥阴是风和木的形象。六经与先天八卦，三阴三阳也与八卦息息相关。八卦包括先天八卦和后天八卦，三阴三阳的排列与先天八卦的排列惊人的一致。先天八卦的排列是干、兑、礼、真、巽、侃、根、坤。其中，乾坤代表天地，坎为水。在六经病中，少阴病分为少阴寒化证和少阴热化证。少阴寒化证与心肾阳虚、少阴肾水不足有关。少阴热由阳转热，多与少阴之心有关，即阴虚阳亢。坎卦是肾水的象征，坎离与心肾相合。所以，少阴的形象就是看卦。巽为风属木，为阴木，厥阴为风木。因此，觉印的形象就是太阳卦。兑、离、真、巽、堪、根六卦，是天地相交而生的。这六卦对应六经和先天八卦。太阳是甘兑卦。侃为中人，艮为少年，礼为卦。先天八卦可分为二卦，厥阴为阳卦。《伤寒论》将六经的三阴三阳分列，一为甘对力真，一为寻坎根坤。
【从《周易》卦理解析《伤寒论》六经辨证实质】如图1所示。符合伊犁，符合阴阳的一般规律。如果明确《伤寒论·伤寒论》中三阴三阳的排列与先天八卦完全一致，则八卦对应《伤寒论》六经的顺序。温病” 。甘为天，兑为泽，泽为大海泽，甘兑就像六经与先天八卦的关系之说。如果用卦来观象，用象来解经，那么六经的证候和治法也就很容易理解了。六经六方病方卦分析天与水、旭日初升的关系。兑是海，与千卦相比，有很多1.太极病方和太阳正卦形象。图中，阳鱼为天，双鱼为沼泽。对大象而言，太阳就像天和水，就像初升的太阳的阴眼。太阳是太阳的膀胱和冷水，所以太阳的形象是升起的开始，太阳从海水中升起。如清代医家郑启南先生在《易·3928·中华中医药杂志》（原《中华医学杂志》）第35卷第8期2020年8月第35卷第.8李真传》：“日如天。日，日出东海，海为水库[9]5.少阴病方证图图” 。空间之上中华周易证，天坎卦为一阳藏于二阴，一阳蒸二阴，肾水之上有大风，日出海水，晨风寒风凛冽。所以，当太阳升起时，心阴升起，山脊起伏，水火来去。少阴包括心，有麻黄汤、桂枝汤。若外寒内水，则为小青肾，心为火，肾为水，水居下，一阳为龙汤的水火证候，外寒内热，是大青龙汤的证候，是本病的本源。故少阴病诸方治心肾，视肾水如海，故有龙出海之象。.
对于大海，如冷水大师。因此，少阴病可分为少阴寒证和少阴热证。少阴上，下有水气，为阳虚水气之阳病证，即苓归寒化证为寒水深寒之证，有四逆汤证、通脉四逆汤甘枣汤证。，苓桂竹肝证汤证。若寒水不能气化升，则为证、白通汤证、白通加猪胆汤证、真武汤证、附子晒水证，即五灵散证。膀胱热结，海水瘀热汤证等。少阴热化证为阴虚阳亢，寒水虚热，则有黄相交织，则为日蕴证，即阳虚证。桃核承气汤证候。太阳膀胱配阿胶汤、竹苓汤。少阴病也表现为麻黄附于少阴肾。前人说，太阳的底部是少阴。因此，太子汤的证候是水寒风病。阳病治法不正，不仅会流传下来，还会直接影响少阴。故6.厥阴病方证卦象绝阴象为阳卦，阳为风。“附子汤证”，用附子暖底属木，厥阴之象为风木之象。风木为先，故当厥阴病遇时，似撑一轮旭日散寒凝，如桂枝附子汤解渴，吐心，吐蛔虫，降热，吐痰，泄气。，证候，桂枝附子汤证，甘草附子汤证，干姜附子汤证、便血等证。厥阴属阴木，若灵四逆汤证等。若不能疏泄，则郁闷化热，杂证故有2.阳明病方方、证候、卦，人参汤、麻黄生麻汤等与寒热合用，故阳明病常以火热为特征。

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