会看风水的人一定会看面相、手相算命的全是骗子 _风水

风水是传统五艺之一，是看相的方法。原来是面相法，即实地查地理的方法。它被称为地球的地貌。，村庄选址，墓地建设等方法和原则，一个选择合适地点的知识。属于自然科学。
我在苏州古玩市场摆摊的时候，遇到了一个能凭我的脸就知道我家东西放在哪里的师傅！！！！当时我很震惊李居民风水学，然后我总结了一句话：会看风水的人，一定会看面相；会看面相的不一定会看风水，只会看面相和手相算命的都是骗子。记得有个专栏是陆羽约好去华强家做客的，还专门介绍了向华强家的风水布局。

战国和先秦时期是风水学说的形成时期。司马迁《史记·赤栗子传》记载，战国时秦徽王的同父异母兄弟赤栗子生前选址渭南漳台以东，预言：“下一个百年，总有一天，子宫会夹住我的坟墓。”汉代长乐宫在东，未央宫在西。它反映了生者与死者之间的选择规律。秦代朱贤涛所著的《搜山记》已成为风水理论的重要组成部分。

到了汉代，人们已经将阴阳、五行、太极、八卦等相结合，形成了中国特有的认识宇宙整体架构的理论体系。该框架是风水学的理论基石，对风水学的应用和发展具有特殊的意义。它使风水从过去人们只用于房屋规划和管家的机械活动升华到理论阶段。

魏晋南北朝时期李居民风水学，风水学说逐渐完善。比如郭璞的《葬礼》，就被奉为风水学说的“经典” 。同时，他还着有《丧礼集经》。当时的风水大师也备受推崇。例如，关羽以生肖、面相、面相墓葬而闻名。相传他路过魏将官秋剑墓，曾“悲恸依树” 。人们问为什么，他们说：“树虽茂盛，无形长存，碑虽美，但无后守。玄武藏头，青龙失足，白虎抱尸，朱雀悲泣，四险齐备，依法灭族。”唐宋风水普及化最突出的表现就是《葬书》的流行和指南针的广泛使用。《青囊傲雨》的诞生，使风水成为了一个独立的理论，形成了一定的体系和渊源。这是由当时的历史环境和科学发展决定的。隋末至唐，李伯、李春风父子撰写了《天文象赋》、《大研历》、李春风编着的《晋书》、《隋书》等多部。六本天文书籍。天上的主要星座都详细描述，让风水学对应天地。在地理学上，研究山川地貌的热情高涨，推动了风水理论在山川地貌测量中的应用。

【会看风水的人一定会看面相、手相算命的全是骗子】到了明清两代，风水已经发展到了极致，风水活动遍及民间乃至皇室。刘伯温是明朝开元年间的风水大师，对风水也有很大的影响。后期，姜大鸿在阳功的基础上发展了一个新的地理学和风水学阶段。《地理学辩证法》一书是现代风水理论经典之七里气的主要内容。

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