她们把牺牲叫“小鬼”或“毛提”，或“归真” 。 “毛提”是波斯语，即是牺牲的道理；“归真”是对宗教人士牺牲的称法 。 回族有句俗语说：“世界的地盘埋世界的回回”，看法“入土为安”，人“小鬼”在何处，就埋在何处，不用回故土埋葬 。

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并且看法“三日必葬”，普遍是早晨“小鬼”，下昼埋；黄昏“小鬼”，越日早晨埋，不许胜过三天 。 把尸身擦洗纯洁，用白布包袱了，放进棺木，抬到挖好的坟坑何处，抽开棺木底下震动的板，尸身落进挖好的窟窿里，平躺，脸朝向麦加胜地的目标 。 再把洞口用土坯砌好，把空棺木抬回顾 。
回族人“小鬼”后忌火化，看法土葬，并且忌设灵位，忌送花圈幛联，待葬功夫不宴请，殡葬典礼大略、宁静，普遍不动用车辆，不雇佣吹鼓手吹吹打打，也不考究任何场面 。 葬送不必殉葬物，不搞什么纸车纸船、童男孩儿女等 。 送丧中遏止安排任何贡品，不进行任何祭祀 。 这个即是墨子所说的薄葬，大略就好了 。 由于身材也是地水火风，物资变的还归物资，身材还归地面就好了 。
其余的民族再有其余葬法 。 新疆时髦的主假如丛葬，选个日子，再有特意丛葬的师父，把尸身剖解了，一块一块放在何处，给鸟来吃掉，抚养众生，归属自然 。
再有些场合，比方东南亚有水葬的风尚，把尸身放在水里，让他流走 。 西方有些国度也有水葬，把尸身放在特制的船里，有的还放上鲜花，任其流浪 。
以是，地水火风，都不妨整理尸身，埋在土里天然形成土；丢在风里也会风化掉的 。
火化是佛陀倡导的，“一火能烧三世业”，一把火炬这个身材烧了，这个身材是三世因果的一个产品，用火炬它整理了 。
梵学讲业有三种：善业、恶业、无记业 。 “一火能烧三世业”的“业”，不是“孽”，“孽”是实足属于恶业 。 咱们一辈子的动作，惟有三件工作：有功夫做功德，思维动作善；有功夫恶；有一种偶尔做的，本人不领会，认识上并没成器功德或为勾当而做的动机，即是无记业 。
比方夜里睡着了，有蚊子咬，你顺手扑打，而后又睡去 。 早晨起来，见到血印，从来打死了蚊子！这个不属于蓄意杀，是属于杀业中的无记杀业，法令上即是没有杀的效果 。 再比方咱们坐在这边，一把刀不提防甩出去了，截止到楼下伤了人，也属于无记业 。
所谓一火能烧三世业，只然而在身材外相上把三世业烧了，这个身材也是往日、此刻、将来因果的第一小学局部 。 不要觉得“一火能烧三世业”，什么因果都不必还了，固然要还！由于因果报应是烧不掉的 。 这个是唯心的原因，阿赖耶识把你处事的健将都留着呢，功夫一到就报应 。
身口意的十足动作，都记载在阿赖耶识里，形成健将，姻缘老练时，形成现行反革命果报 。 身材然而是阿赖耶识的极小极小一局部效率和局面，然而是三世因果中的第一小学段，一个小局面 。 此刻是讲唯物身材上面，更加提防啊！一火能烧三世业，是讲身材，不是唯心上面 。
即使说一个坟场，会感化后辈后代发不发，这个是言说原因，讲讲罢了 。 也不妨说，是生人本人的看法形成的原因，看法上觉得风水会感化后辈后代 。
即使把世界的人做个统计，有些人后辈很好，大概前辈并没有一个好风水葬地呢；有些葬地很好，后代却很坏；以是这个不是道理 。 咱们方才提出来，这是言说原因，是普遍人本人觉得的，而后形成了认识上的一套表面，硬说是对的，本来是没有原因的 。

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