蓬莱仙境与《蓬莱间》，真的有法有仙有白起？探秘蓬莱神话流变 _神话

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蓬莱仙境
说起“蓬莱仙境”你会想到什么？是长生不老，飞天幻术？还是凌霄宝殿，玉宇琼楼？我猜你会想到近日一部名为《蓬莱间》的电视剧吧！它讲述了一位来自蓬莱间的灵物——白起，在人间游历了几千年后，邂逅元气少女林夏的爱情故事，两人携手治疗灵物，一路斩妖除魔，在解除了一段千年往事的封印后，最终林夏选择成为天道，打开了人类世界与蓬莱仙境的通道。
那蓬莱仙境真如电视剧中演得那样，有灵物，有天兵，还有桃源乡吗？

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电视剧《蓬莱间》白起剧照
一、蓬莱神话的缘起
中国传统神话分为陆地神话、天空神话及海洋神话三类。“蓬莱”不仅是海洋神话的典型代表，也是中国传统神话的重要组成部分，而昆仑神话和蓬莱神话则构建了中国古代神话的两个主要神话系统。
蓬莱，亦称“蓬壶”“蓬丘”，自它问世就与仙境有着千丝万缕的关系。
“蓬莱”二字最早出现在《山海经》
“蓬莱山在渤海中”
一语中。郭璞曾为其作释说，在蓬莱山
“上有仙人，宫殿皆金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也”
。根据郭璞的描述，提及蓬莱，我们会联想到神仙眷侣、灵霄宝殿，以及现代技术用干冰营造出来的烟云缥缈的氛围。
关于“蓬莱”名字的由来，还有一传说：当年秦始皇问及方术士求取仙丹的仙岛叫什么名字时，因方士也是对此了解少之又少，正思索间灵机一动，见水中浮草，便答“蓬莱” 。实则“蓬莱”者，
“蓬草蒿菜”
也，仙岛之名故来。

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刻有蓬莱字样的漆器工艺
不论文献记载还是民间传说，“蓬莱”就是一处地名而已，那它为何会与“求仙问道”扯上关系？这就与历代帝王将相的不懈追求，三教九流的附会以及民众信仰有关。说到底其实是政治、经济、思想文化等多方面相互作用的结果。
二、蓬莱仙境的形成
寻仙觅迹，追求长生的活动在战国时期开始繁荣。当时齐国与燕国是较为富饶之地，统治者不再满足于充裕的物质享受，因而一批扬言具有升仙本领的方术士成为统治者眼前的红人。
而“伴君如伴虎”，这意味着越受帝王宠爱，风险也就越大，一批批术士成也于此，败也于此。《韩非子·外储说·左上》曰：
“客有教燕王不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。”
至秦始皇大一统时期，更是为仙山术士的发展提供了沃土，始皇帝毕生都追求长生不老之术，幻想着“二世三世至于万世，传之无穷” 。

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《楚汉传奇》中的秦始皇
秦始皇在位期间有五次大规模出巡活动，其中三次是东巡琅琊。《史记·秦始皇本纪》载：
“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。......於是乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。”
秦始皇东行巡察郡县时，与鲁地之儒生商议，要在石上刻字，歌功颂德，祭祀“四时主”，并要修御路三条。
据《史记》记载，公元前219年，秦始皇第一次东巡琅琊时，琅琊方士徐福上书，言海中有三神山，请得斋戒与童男、童女求之。故而有了“徐市求仙”一词，用来比喻和讥讽长生不老的幻想。

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