于是 ， 社交牛B症的所谓自恋 ， 其实在于构建身份——如果说“杀马特”发型在于从没有身份到自我构建身份 ， 那么当前的社交牛B行为 ， 则是在于打破既有的身份 ， 创造一种反叛的、突出自我的身份 ， 从而在凸显差异性中寻求自我 。
身份：“社交牛B症”的无奈
对不少学者来说 ， 现实世界并非一个固定的、一成不变的实体 ， 而是一种被构造的框架 。 拉康就认为 ， 在主体间性交流中 ， 最小的人数不是两个 ， 而是三个 。 也就是说 ， 如果只有两个人进行交谈 ， 他们不存在现实 ， 因为彼此的身份都是对方想象之中的 。 只有第三个人 ， 也就是“他者”出现时 ， 他们交谈中才有那些无法被脑海肆意编纂与想象的东西——就是这些东西 ， 使得现实世界被固定下来 。
但这就导致了一个问题 。 现实指向的是纯粹的他者 ， 是人们不可控的那一部分 ， 无法经由自己的主观意识而改变 。 为了迎合现实 ， 融入秩序 ， 人们需要按照现实框架构造自己的身份、付诸自己的行为 。 戈夫曼的“拟剧论”其实就来源于此原理 ， 人们日常生活的表现是根据预先的身份来表演的 ， 如同舞台上不同的演员有着不同的表现 。


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歌手周深在综艺节目《创造营2021》 。
社交牛B症显然表现了对这种预先规划的身份的不满 。 这与当下的社会现实不无关系 。 人们似乎越来越需要在愈发严苛的环境中扮演好自己的角色——属于自己的路只有这么窄 ， 稍不注意就会被人“喷” 。 歌手周深在不少场合采访时的“求生欲”就凸显了这种状态 。 就连喜欢喝甜粥还是咸粥 ， 周深在回答之后都要连连补充：“我不爱吃皮蛋瘦肉粥 ， 但是我知道你喜欢吃它会很香 。 ”“每个人都有自己的爱好 ， 我刚好是那个不喜欢吃皮蛋瘦肉粥的人 。 ”“对我来说皮蛋瘦肉粥有怪味 ， 当然我知道很多有怪味的食物也很好吃 。 ”……
不表达自己的喜好与态度 ， 成为了一种生态 。 人们似乎愈发不能表达自我 ， 而是兢兢业业扮演好自己的身份 ， 在既有秩序下求得生存 。


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博主@宇宙最强心理素质安峰视频截图 。
这不光是一种被迫之举 ， 实际已潜移默化成为一种内在的心态 。 弗洛姆在《逃避自由》中就谈及：“现代人生活在幻觉中 ， 他自以为知道自己想要的东西是什么 ， 而实际上他想要的只不过是别人期望他要的东西 。 ”试想一下 ， 如果发了一条精心编辑的朋友圈 ， 但过一段时间没有人点赞 ， 你是不是会选择失落地删掉它？在点击删除键的一瞬间 ， 你已经在“逃避自由”了 。 微博中时不时感慨的“谢谢那些给我点赞的朋友” ， 情同此理 。 “无人与我一样”式的自我突出 ， 似乎变成了一种危险之举 ， 这也就造成了上文斯蒂格勒所说的“被抹平”的状态 。
在此情况下 ， 有人干脆选择与身边的世界断绝关系 ， 在逃避中求得自由 ， 社交恐惧症由此诞生 。 不过 ， “社恐”解决问题的思路是“消失” ， 是一种主动地退出和刻意地躲避 ， 一种对身份的主动抹除 ， 也是对自身处境的压抑 。 它无法回答自己存在之意义 ， 也无法真正抵挡源源不断与社会之间产生的联系 。 于是 ， 哗众取宠、在公共场合刻意彰显自己的与众不同 ， 当然能成为一种流量密码 。
但当这样的一个梗 ， 能够潜在宣泄心中的压抑之时 ， 人们也就在潜移默化中形成了集体认同 ， 并借此机会大加发挥 ， 与其压抑 ， 不如抵抗 。 正如双喜哥在地铁上的嘶吼——这是一种以制造快感的方式 ， 对公共秩序之下文明、理性、冷静的个人身份塑造 ， 进行着潜在抵抗的举动 。 不妨说 ， 其实社交牛B症 ， 是一种以玩笑与戏谑之名 ， 对自己身份的“突围” 。 其背后是一种无奈 ， 其内核是一种拒绝：我不接受已有身份的束缚 ， 我想更加自由地展示自我 ， 既然有这样一个话题为引 ， 那至少让我在玩笑的语境中 ， 发泄一下吧 。

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