在我国民间 , 阳宅风水的地位无疑是非常之重的 , 上至达官贵人 , 下至平头老百姓 , 每个人都有一颗财源广进 , 阖家欢乐的心 , 因此 , 通过阳宅风水来达到这个目的的学说也就越发的普遍起来 , 就比如说它们的格局和布置 , 就有些不同 。
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学 。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境 , 顺应自然 , 有节制地利用和改造自然 , 创造良好的居住与生存环境 , 赢得最佳的天时地利与人和 , 达到天人合一的至善境界 。
中国人是全世界最相信风水的民族之一 , 假如风水真能带给我们好运的话 , 怎么相信了几千年的我们 , 不论是在科技、经济、民主 , 各方面都落后欧美数年?
假若没有风水这回事 , 那它又怎能让我们信了几千年 , 况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比 。基于如此 , 我们相信有“风水”这回事 , 只是古代流传至今 , 在“流传”上出现了问题 。现代风水学既注重建筑的"形" , 也重视建筑的"神" , 追求形神兼备 。
"千尺为势 , 百尺为形"是指的"形" , 而"四神砂"、"乘气说"所指的是"神" 。它们之间相辅相承 , 构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格 。"神"的实质是追求建筑与自然的融合 , 为了达到"天地人"的统一 。这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一 。
这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理 , 满足功能方面的"物质需求" , 而忽略"精神需求"等 , 造就了今天的城市趋同性和城市弊病 , 形成了鲜明的对比 。
中国的建筑风水学历史悠久 , 博大精深 , 对人类的生存空间提供了重要的意义 , 既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境 , 达到天人合一的环境生存空间 , 把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起 , 为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用 。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究 , 提倡辨证研究中国建筑生态风水学 , 用物理的方法来诠释建筑生态风水知识 。
高煜翔 , 河南南阳唐河人 , 毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业 , 现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问 。提倡辩证研究中国的易经 。
在国外 , 中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视 。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究 , 并在实践中加以运用 , 从中领悟到其无穷的魅力 , 发出了由衷的赞叹 。如美国着名的城市规划权威凯文·林奇(KevinLynch)在其编写的《城市意象》(TheImageofTheCity)一书中指出 , 中国风水学"是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问" 。
中国的炎黄子孙 , 理应将这一理论发扬光大 , 为我所用 。
阳宅风水讲究来龙去脉之气势 , 山局之龙运 , 砂水之纳配 。靠山稳固 , 龙虎相辅护卫 , 宽阔明堂内增气势 , 水城得聚生旺之外气 , 故吉 。若又得元运之当令 , 自能吉上加吉 , 吉中生旺 。阳宅以龙气山局为体 , 砂水元运为用 , 形局理气两全者为福地也 。
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