《阳宅十书》
——论述住宅环境的巨著
《阳宅十书》是明代一部专论住宅堪舆的典范之作，精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成 。原著内容丰富、针对性强，对房宅的外部地形、内部结构、元运宜忌等都有十分详细、实用的介绍，因此清代编纂的《古今图书集成》将其收入丛书之中 。 住宅堪舆是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长 。从古至今，人们都把选址作为安居乐业的头等大事，其本质就是选择生气旺盛的风水宝地，使得天、地、人三才合一，和谐相处，安居立业 。虽然在现在看来，堪舆术存在其历史局限，甚至被一些江湖中人作为欺骗钱财的工具 。但是作为流传近千年的一种文化现象和文明遗产，它仍然值得我们对其进行较为深入的了解，以去粗取精、去伪存真，吸取传统文化中的智慧 。 《详解阳宅十书》以《古今图书集成》中收录的《阳宅十书》全本为底本，进行了精心的点校和编辑，以通俗易懂的现代白话文对原书内容进行了翻译与解释，并根据原文内容进行适当的分段分节整理 。又以立体、形象的绘画对原书近200幅古图进行了全新的、现代化的解读，使读者轻松读懂这本经典之作 。 《阳宅十书》原著精选了明代最盛行的阳宅堪舆学著作，将其汇总而成，内容丰富、针对性强，是专论住宅堪舆的典范之作 。虽然其讲述的堪舆理念掺杂了一些封建迷信内容，但透过现代文明的视角去重新审视时，还是会发现蕴含于其中的文化精髓，而这些文化精髓正是中国几千年来的文化沉淀 。 本书以清代《古今图书集成》所收录为底本，对原文进行了精心的点校，并以现代化的详解方法对原书进行解读，以方便读者进一步理解这本中国古代住宅堪舆学的典范之作 。
《阳宅十书》的作者待考，《四库全书》未收此书 。据分析，未收的原因不在四库馆臣的疏忽，而是此书问世较迟 。
此书有几个明显的特点：一是内容丰富，与其他几千字一本的风水书籍比较，《阳宅十书》称得上是一部大作 。二是内容专门，历代的风水书籍多偏重于阴宅，而此书集中叙述阳宅；三是理论复杂，用三元、卦例、星命等复杂的术语搅在字里行间，增加了神秘性 。
全书十篇 。第一篇论宅外形：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要 。若大形不善，总内形得法，终不全吉 。”又云：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武” 。“凡宅不居当冲口外，不居寺庙，不近祠社窑冶宫衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱门处，不居百川口处” 。“凡宅，树木皆欲向宅吉，背宅凶 。凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶” 。“凡宅，门前不许人家屋箭来射” 。“凡宅，井不可当大门” 。
在《阳宅外形吉凶图说》又列了许多图形，用以说明宅形的吉凶 。试举几个这些图形明示：宅要方正，北面最好有山林，东面最好有水来，西面最好有道路，南面最好平坦或有林木 。
第二篇论福元，福元即福德宫 。其书从三元入手说明这个问题：“天地间不过一阴阳五行，历法易数，互相表里者 。历法以一百八十年为一大周天，第一甲子六十年为上元，第二甲子六十年为中元，第三甲子六十年为下元，此之谓三元 。配以洛书、九宫、八卦 。—年属一宫 。洛书戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，五独居中，配合流年 。一岁属坎，二岁属坤，迤此震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九 。生人之年值何卦，此卦即为福德宫” 。修房要根据福德宫所在的方位选择地点 。震、巽、坎、离为东四位；乾、坤、艮兑、为西四位，不得混淆，否则有凶 。凡属东四位，宅宜坐北向南，门置东南，井置东南，灶在东北，路在东方 。

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