由于自然山水往往不免?差人意 ， 术家每采取变通办法来解?问题 。如偏字之说 ， 定山向以山为准 ， 依水而变 ， 用地盘测量 ， 山龙若从子方来 ， 午方有水 ， 即用子山午向 ， 是为最理想的风水宝地 。但如水不在午方而在丙方 ， 则改用壬山丙向以止气 ， 余类推 。
清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利 ， 择吉即定 ， 然后运土平基 。」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙 ， 龙要真；二曰穴 ， 穴要的；三曰砂 ， 砂要秀；四曰水 ， 水要抱；五曰向 ， 向要吉 。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以?为主 ， 穴以向为尊 ， 水以向而定 ， 向以局而分 。」《注》：「此以水与穴皆以向为重 。凡论气者不可不论向也 。凡葬法内之乘气 ， 一以?为主 ， 亦以正五行为主 ， 别无他门 。若坐穴立向 ， 则虽内以首 ， 水自寅艮来 ， 由戌干去 ， 若以双山五行属木 ， 则冲破胎养 ， 以正行属水 ， 则冲破冠带 ， 俱不合度 ， 当立丙丁向 ， 则水可消 。盖以玄空五行论 ， 则丙丁属火 ， 其穴在戌 ， 用可收艮之水而发福 。此以玄空五行收向上之水也 。水有息道漏道 ， 从入而成 ， 至山向而折之 ， 乃漏道 ， 则生成之局非人为也 。故古人定向在于收局 ， 当用双山定之 ， 如卯龙巽庚 ， 水朝金局也 ， 出艮方则金气己成 ， 当立庚向 ， 盖从煞正为迎神通煞之法 。....昔人云：无绝水有绝向 。盖山水已结 ， 未有不可用者 ， 或水有不合 ， 当于向上转移而消之 。自古立向消水有许多法度 ， 非以滋后人之惑 ， 只是今人有个法度 ， 以合山川之性情 ， 不至拂逆而有败地耳 。」
风水学十大原则：
1. 整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统 ， 这个系统以人为中心 ， 包括天地万物 。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存 ， 相互对立、相互转化的要素 。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系 ， 优化结构 ， 寻求最佳组合 。
2. 因地制宜原则
因地制宜 ， 即根据环境的客观性 ， 采取适宜于自然的生活方式 。中国是个务实的国家 ， 因地制宜是务实思想的体现 。根据实际情况 ， 采取切实有效的方法 ， 使人与建筑适宜于自然 ， 回归自然 ， 反朴归真 ， 天人合一 ， 这正是风水学的真谛所在 。
3. 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一 ， 山体是大地的骨架 ， 水域是万物生机之源泉 ， 没有水 ， 人就不能生存 。考古发现的原始部落几乎都在河边台地 ， 这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应 。
4. 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主 ， 其来脉气势最大 ， 关系人祸福最为切要 。”风水学重视山形地势 ， 把小环境放入大环境考察 。
5. 地质检验原则
风水学思想对地质很讲究 ， 甚至是挑剔 ， 认为地质决定人的体质 ， 现代科学也证明这是科学的 。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨 ， 用嘴嚼尝泥土 ， 甚至挖土井察看深层的土质 ， 水质 ， 俯身贴耳聆听地下水的流向及声音 ， 这些看似装模作样 ， 其实不无道理 。

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