傅佩荣：什么是鬼神？鬼神真的存在吗？ _傅佩荣

纵观世界各个宗教，鬼神之说屡见不鲜，争论不休，唯物主义者对此嗤之以鼻，深信不疑者虔诚地守护着自己的信仰。中华民族几千年的文化沉淀中，鬼神传说已经成为了民族文化中不可忽视的一部分。
诸子百家思想争相探索，鬼神之说也从不只是封建迷信的象征，它是也是古人思想的结晶，也是内心善恶的标尺，潜移默化，深入一代又一代中国人的心底。

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一、儒家思想中鬼神为何物？
在世界各个文明中，鬼神总是绕不开的一个话题，鬼神之说代表了人们对于大自然的一种敬畏，很多文明都有完整的鬼神传说体系。而在中国，鬼神之说也是由来已久。那么，鬼神到底是什么？鬼神真的存在吗？我国著名学者傅佩荣对这一问题做出了解答。
在很多中国人的眼中，“鬼”就是生活在地狱中邪恶的代表，而“神”则是生活在天上，光明正义的象征，这种思想很大程度上是受到了鬼神传说故事的影响，实则不然，在我国传统思想中，鬼神之说的涵义是十分深广的。
春秋战国是我国古代思想百花齐放的繁荣时期，鬼神之论从那个时候开始就一直是思想家们讨论的焦点。古代思想家们并不是仅仅将鬼神当成一种虚无迷信的说法，而是不断探寻鬼神的深层次内涵，并将鬼神与人们的现实生活联系起来。
傅佩荣在一次演讲中，从对我国影响最为深远的儒家思想的角度为我们讲解了鬼神到底为何物，他引用了《礼记·祭义》中宰我与孔子的对话。

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宰我问鬼神：“吾闻鬼神之名，而不知其所谓。”孔子解释说：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”
孔子的回答的意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土，人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼” 。
而一个完整的人并不只有身体，还有精神层次，人死后，精神也随之消散了吗？答案是否定的。孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神” 。在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神” 。
根据孔子的话我们不难发现，在儒家思想中，鬼神并不是神话传说中的鬼神，鬼神实际上是成为了一种人死后的特殊存在形式。

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二、鬼神真的存在吗？
那么鬼神到底存在吗？傅佩荣也说出了自己的看法。鬼神是十分虚无缥缈的东西，以当今的科学技术和物理理论来说，很难印证鬼神的存在与否。因为世界上确实存在一些用物理知识难以解释的怪异现象。
爱因斯坦和牛顿是世界历史上著名的两大物理学家，他们为世界物理学做出了卓越的贡献，让全人类成功认识了万物运转的规律。
即便是这样两个伟大的物理学家，在晚年也开始逐渐研究起了神学，可能即便是在他们看来，世界上的一些现象实在是难以用科学来解释。即使是伟大科学家们也不能否认鬼神的存在，鬼神之说却也从来没有被科学证实，因此，谁都不能确定鬼神存在与否。
而就像傅佩荣说的，鬼神存不存在不要问别人，而应该问自己愿不愿意相信，鬼神是每个人死后的存在形式，是与每个人都息息相关的。

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在这个世界上，每个人的人生都是独一无二的，每个人的精神与灵魂都各有特点，我们一辈子的人生阅历和为善修身却只能随着短短几十年的生命结束，身死道消后自己的一切努力就像是一场梦，随着时间而消散。

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