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尽管如此 , 书法家道台廷栋在王圆箓走后 , 觉得这个事儿多少有些“不对劲儿” , 认为自己的老部下那么远地送来经卷很辛苦 , 如果不有些作为怕是对不住人家 , 就将藏经洞的消息上报了甘肃藩台 , 同时建议藩台将这些文宝运省妥藏 。
也就是这个时候 , 时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事 , 他对此很感兴趣 , 并通过汪宗翰索取了部分古物 , 觉得这些经卷非同一般以及 , 也向甘肃藩台建议将所有这些古代文献和文物它们运到省城兰州保存 。
然而 , 敦煌离兰州路途遥远 , 估算这些东西光运费就要五、六千两银子 , 叶昌炽得到的回复可以浓缩成两个字:没钱 。 没钱当然没办法 , 叶昌炽只好让汪宗翰责令王道士暂将发现的文物和文献放回洞中封存起来 , 等候处理 。 汪宗翰在1904年5月执行了这条命令 。
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王圆箓郁闷了 , 他忽然就想到给慈禧太后写了信:“吾同工人用锄挖之 , 欣然闪出佛洞一所 , 内藏古经万卷……”但是 , 慈禧在那个时候哪能顾上这东西呢 , 他的信当然是泥牛入海了 。
接下来的事情 , 人们都很清楚:1907年 , 斯坦因来了 , 他对王圆箓说 , 他就是那个从西天来的玄奘 , 过去玄奘到印度取经 , 他如今从印度横越峻岭荒漠来到中国 , 也是为了到中国取经 。 这种宗教精神的交流居然把王圆箓给感动了 。 斯坦因说:“从一开始 , 我就感觉到他是一个不好对付的人 , 用金钱来售卖显然是不可能的 。 ”所以 , 他便想到了这一高招 。
但斯坦因对王圆箓评价还是很正面的:“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中 , 力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌 。 清除这些流沙 , 修复大殿需要付出热心、恒心和苦心 。 而这一切 , 全都由我身边的这位待人和气、身体孱弱的道士四处化缘 , 募得钱财来解决 , 其间的艰辛是可想而知的 。 ”
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因为被外来的玄奘感动 , 王圆箓让斯坦因进入洞窟 , 挑走了一些文物 , 包括九千多卷文书和几百幅佛像绢画 , 并收下了斯坦因的二百两银子 。 这一些包括九千多卷文书和几百幅佛像绢画 。 如此 , 斯坦因来时的来时的空空的木箱子 , 被装得沉甸甸的了 。
很多人不太知道的是 , 斯坦因骗盗走了第一批文物文献之后 , 甘肃省府也很快得知了这个情况 , 并作了补救 , 但那补救的方法却极其愚昧:由敦煌县府责成王道士将部分经卷装在两个木桶中 , 桶表油漆彩画 , 然后钉上盖子 。 桶的中心被做成空的 , 套在木柱上 , 可以推动旋转 , 立在佛殿一侧 , 称作“转经桶” 。 除了这些装入“转经桶”的 , 其余的经卷则仍令堆在洞中 , 由王道士“妥为保守 , 毋再遗失私卖” 。
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我们都说 , 人总是贪婪的 , 虽然王圆箓做过军人 , 当了道士 , 但他在本质上还是一个看待问题非常局限的小农民 。 你们不是认为这些东西没用吗?换点银子有什么不好的呢?
斯坦因的二百两银子让王圆箓尝到了一点甜头 。 第二年 , 他又迎来了一个法国的探险队“买卖” , 带队的人伯希和说着非常流利的汉语 。 听到汉语的王圆箓 , 心里的芥蒂也就解除了很多 。 和斯坦因一样 , 伯希和比较顺利地进入了藏经洞 , 他说:“当我置身于宝库时 , 三侧都堆起一人多高的卷子 , 您可以想象我的惊讶 。 ”
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