这个理论得到了很多研究者的支持, 包括艾伦·霍布森(Allan Hobson), 哈佛医学院的神经心理学家, 当前学术界对梦的研究最为权威的学者之一 。 在2009年《自然》的一篇论文中, 霍布森提出, 人们之所以忘记自己的梦, 是因为“做梦是大脑的一种热身运动” 。 它通过夜间锻炼保持白日意识的清晰有力——为醒来后即将到来的视觉、听觉和情绪做好准备 。 就像跑步一样, 身体不记得它跑过的每一步, 但它知道自己锻炼过了 。
他认为, 重要的不是梦的内容, 而是梦的形式 。 在几年前的一次采访中, 他告诉我:“如果我们把重点放在梦的形式, 而非内容上, 就会发现不同的人所做的梦, 甚至同一个人在不同的时间所做的梦, 内容虽然各有不同, 但形式却是出奇的相似 。 ”他所谓梦的“形式”, 其实就是指我们梦中心智的特点, 包括意识、注意力、智力、感官、认知、情绪、记忆、抽象概念等等 。
在普通人的概念里, 睡眠可能就像关灯一样, 入睡之后意识就被关掉, 梦中人处于无意识状态 。 事实上, 我们的大脑从不休息 。 在梦中, 尽管大脑与外界的信息源完全隔断, 但仍然拥有最基本的感知事物的能力和体验情绪的能力 。 我们甚至仍然拥有自我的感觉 。 霍布森将梦中的这种意识称为“初级意识”, 而清醒时的意识则为“二级意识” 。 他还有一个更基础的概念, 叫“原型意识”, 这个概念显然与荣格的“集体无意识”、弗洛伊德的“初级过程”有着千丝万缕的关联 。 荣格认为, “每个人内心深处都有一个两百万岁的自我”, 代表的就是自然界的本意, 历经千万年进化而提炼出来的智慧 。 而弗洛伊德认为, 一个人在婴儿时代, 甚至处在娘胎中时, 就受到父母、家庭和社会的影响, 留下“记忆痕迹” 。
霍布森认为, 他的两位前任都太过符号化和文学化 。 在他的理论体系中, “原型意识”是人类意识(包括梦中意识与清醒意识)的进化基础——它是一种原始的意识, 最基本的感知事物的能力和体验情绪的能力 。 绝大部分哺乳类动物都有这种意识 。 正是在这个意义上, 他提出, 作为进化的选择, 大脑天生是倾向于恐惧与焦虑的 。 坏梦越多的人越容易生存下来 。
一直以来, 梦被认为是对生活的回应——日间萦绕脑际的事, 到了夜间在梦中予以回应, 所谓“日有所思, 夜有所梦” 。 根据这种理论, 梦里的坏情绪是白天清醒时压力与冲突的重现或伪装 。 但有没有可能恰恰相反呢?也许梦是对未来可能发生事件的预演?在狩猎采集者的生活里, 最大的威胁当然是野生动物 。 但对现代人来说, 梦里不好的感觉, 是否就是为我们的现实生活里的不好的感觉做好准备?
文章插图
埃德温·戴蒙德是《梦的科学》的作者, 1962年2月28日, 他在华盛顿长岛的家中观察熟睡的女儿们
梦是关于情绪, 而非内容10年前, 我母亲在癌症术后一直做各种梦, 梦见去世很久的外公, 梦见很多年没有联系的学生, 梦见小时候在家乡的小溪里一起钓过虾的少年朋友……她常常与我谈起这些梦, 困惑于为什么这些过去人生里缘分极薄的人, 何以到了生死关头, 却会浮现出来?
在写这篇文章的过程中, 这个长久的疑问终于得到了解答 。
芝加哥拉什大学的罗莎琳德·卡特赖特博士(Rosalind Cartwright)曾经这样写道:当代关于梦的所有理论, 都强调梦与主题无关, 而与情绪有关 。
关于梦的功能, 打得最长久也最激烈的一场官司中, 一方主张梦是有复杂含义的心灵沟通行为——梦包含了一些独特的、无法通过其他渠道传递的信息;另一方则认为梦只是大脑新陈代谢产生的无用废物, 并没有什么深远的意义可言, 更不具备预测未来的能力 。 艺术家、作家、诗人、精神分析家往往属于前一派, 而行为心理学家、神经学家、睡眠实验研究者则属后一派 。
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