礼乐教化的民俗作用有哪些？周公简政怎么说？ _民俗

民俗是不同民族和地区的风俗习惯。人们生活在同一个地方，积累了习惯，逐渐形成了当地独特的民俗风情。首先，不同的自然环境是民俗形成的重要因素。《风俗序》云：“风，天气寒暖，地势险易，水泉美恶，草木刚柔。”民风民俗迎合人居环境；为了生存和发展，居民们对环境产生了心理反应和顺势生活的习惯。
由此，不同的风俗习惯形成了不同的风俗图景。民俗风情具有很强的地域性。“十里别样风情，百里风俗别样。”我国《诗经》中提到的十五种民族风情，是当时不同地区民俗的反映和记录。《荀子·儒家》云：“居楚楚，越越，夏夏，非自然，亦因积。”
风俗习惯是随着时间的推移而形成的时尚和风俗习惯。所以《说文解字》说：“风俗就是习惯” 。风俗是习惯的积累。由于生活习惯和心理不同，产生了不同的神话传说、歌谣谚语、生活习惯和宗教禁忌。这也是民俗特有的精神现象；民俗是不同群体的文化现象，是社会风貌的窗口。
民俗民俗是老百姓的生活习惯。因此，民俗民俗不仅是广阔的天地，是礼乐教育的强大载体，更是伦理道德最滋润的土壤。周公极力提倡用礼来维护风俗，以礼乐精神规范民俗。同时，周公还提倡礼乐教育的大众性，应“为民” 。民俗民俗是礼乐引导人心最便捷的方式。
在《史记·鲁周公家》中，他对周公简政亲民、普及教育的主张表示强烈赞同。司马迁说：“夫政不简易，民不亲；民亲民，民归之。” 使礼乐的伦理精神成为民俗的灵魂。风吹过草，让美丽的绿色生命绽放。
司马迁在《史记·乐记》中进一步说明，利用礼乐文化整顿民风民风，在社会管理中发挥着重要作用。《史记·乐记》云：“天下顺则治，不顺则乱；顺则安，不顺则危。”乐于感性的人，劝人善良。“所以，音乐清朗，耳目聪慧，血气平和，世间能因风俗习惯而太平。”只有充分发挥礼乐文化的教育作用，改变风俗习惯，社会才能进入和谐安宁的美好境界。
海关是社会的管理力量，所以海关本身需要更多的管理。民俗聚美德，除恶除恶，这是民俗的根本。《诗经·周南·关雎序》云：“育美，变风俗。”起初，它提倡通过礼乐教育来改善民风。《周礼大司徒》也指出：“以俗教和，民不盗。”崇尚道德，教人平和恭敬的民风，民不能固执而失德。
我国传统的主体文化非常重视民俗在社会管理中的作用。儒家历来提倡“化人为俗”，化礼为民俗。道家还提倡：“我无为，人自成” 。我们要顺应自然河南地方民俗文化，人与自然和谐相处，自然形成和谐的民风。在他们看来，社会管理不能单靠权力，建设公??序良俗，才是管理人心的畅通之道。礼俗逐渐合二为一。古人期望“礼俗天下最难分”，是教育美俗的理想境界。
早已习以为常的风俗习惯已成为人们的日常习惯。因此，很难改变风俗习惯。其中一些显然是坏习惯，但很难改变。1911年的革命为梳理长辫子和绑小脚做了长期的努力。还是有长辫子、小脚丫子的，说明改风俗是不容易的。
【礼乐教化的民俗作用有哪些？周公简政怎么说？】随着时代的发展，生活节奏的变化，国内外的频繁交流，我们现在面临的是本土民俗文化处于被遗忘的尴尬境地。例如，作为民间传说重要组成部分的传统节日，在年轻一代中逐渐被忽视。尤其是这些节日所蕴含的文化精神，中国孩子的生活追求和情感寄托，更被忽视了。

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