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每年的农历七月二十二日 , 都是一年一度的财神节 。 作为汉族、土族等民族的传统节日 , 主要的习俗就是祭祀财神 。
相传这一天是财帛星君的成道日 , 相比较于正月初五的接财神习俗而言 , 这一天主要以祭祀财神活动为主 。
在现代社会中很多商人 , 都会在店铺中供奉财神 , 作为民间最受推崇的神仙之一 , 主要分为文财神和武财神两类 。
武财神顾名思义就是武圣关羽 , 而文财神则有比干、范蠡、财帛星君等 。 而农历七月二十二日 , 便是祭祀财帛星君的传统节日 。
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第一、文财神财帛星君明万历兵部尚书王一鹗 , 在《增福李公祠记略》中记载:“祠崇祭祀旧邑侯李公也 。 案郡乘 , 公家世淄川 , 魏文帝朝仕曲梁 。 ” 。
从这句话中就可以看出 , 财帛星君乃北魏孝文帝时河北曲梁县令 , 因其清廉爱民故去世后 , 当地老百姓为其立祠祭祀 。
财帛星君在民间雕塑和木版年画中的形象 , 往往都是相貌厚重、身着锦衣、腰扎玉带 , 左手捧一只金元宝 , 右手拿写有招财进宝卷轴 。
而大家熟知的“招财进宝”四字 , 其实就是由此形象而来 。 人们供奉他的主要目的 , 就是为了祈求财运、福运 。
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实际上关于文财神财帛星君 , 历朝历代有相关记载 。 唐明宗亲封他为“神君增福相公”;元代时也曾被赐封“福善平施公” 。
据民国《曲周县志》记载:“李诡祖 , 淄川人 , 任曲梁县令期间 , 清正廉洁 , 为民造福 , 疏通河道 , 治理盐碱 , 率先垂范 , 生活俭朴 。 ” 。
为了能够让老百姓吃饱饭 , 他不惜将个人的俸禄都拿出来 , 接济受灾的广大贫苦百姓 。
目前 , “增福庙”和李相公墓皆在曲周 , 每当农历七月二十二日的时候 , 就会有人前去祭祀李诡祖 。
人们在这一天祭祀他 , 除了希望能够增财之外 , 还有一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望 。
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当然关于财帛星君的称谓还有很多 , 比如增福相公 , 增福财神 , 福善平施公等 。
在七月二十二祭祀财神爷的时候 , 民间有很多具有文化特色的习俗 , 放鞭炮、挂灯笼、烧香、送纸钱等 , 都是为了祈求来年可以财源广进 。
第二、关于财神节的文化习俗在山东省大部分地区 , 如青岛、日照和威海等 , 在农历七月二十二财神节这一天 , 都会去拜祭财神爷 。
尤其是一些经商之人 , 更是会摆设筵席招待亲戚朋友 , 目的就是为了感谢财神爷对生意的支持 。
就算是普通老百姓,也会在财神节当日 , 在供奉的财帛星君灵位前 , 烧上三炷香祈求财源广进 。
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2002年 , 青岛举办了第一届财神节 , 至此之后每年都会举办迎财神活动 。 很多来自全国各地的商人 , 都会在这一天前往青岛参加财神节 。
由于财帛星君的“增福庙”和墓地 , 都在河北邯郸下辖县曲周县 , 所以在河北邯郸地区 , 人们也是格外重视七月二十二 。
当地有一首民谣就叫做《财神歌谣》 , 可见生活在这里的老百姓 , 在很久之前就已经开始信奉财神爷 。
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