2.综合反思
我国是一个由众多民族组成的民族大家庭 。56个民族构成了无数风格各异的民间画作 。由于地域的不同和不同民族的经济文化发展，形成了不同的发展速度 。有的国家进入了现代化的历史进程，有的国家刚刚走出了原始状态 。如云南基诺人，脱离原始社会不久，仍保留刀耕火种的生产方式；被称为人类活化石的摩梭人，至今仍带着母系社会的印记……对于这些落后的生活方式，民间摄影应该将其作为一份珍贵的文献 。忠实地拍摄和记录，以供收集和研究 。我国大部分民族在现代繁荣方面取得了长足的进步，但也有许多新的风俗习惯层出不穷 。这些也是民间摄影应该体现的内容 。
从全国56个民族来看，少数民族占55个，分布在全国各地 。他们有着不同的民族特色，不同的民俗风情，民俗风情十分丰富多样 。在生活风俗方面，很多人认为“奇葩”，再加上交通不便，大部分人实地考察的机会较少等，一些同志形成了民间摄影是在少数民族地区拍摄的误区 。这显然缺乏全面性 。

汉族，无论是地域、人口，还是民族文化的悠久历史，民俗的丰富多样都是民间摄影应该体现的重要方面 。我们绝不能因为汉族民俗习惯的存在而忽视它们的存在，更不在乎它们的珍贵价值，更不要说人们一提到民间摄影就对少数民族的偏见 。因此，所有对民俗摄影事业感兴趣的同仁，应该对中国56个民族的民俗文化同等重视，共同发现、充分展示、潜心研究，努力把中国56个民族的民俗文化发扬光大 。中华民族的古代文明得到充分记录、组织和发扬 。，让它在社会主义物质文明和精神文明建设中发挥更大的作用 。
做文章，深度访谈，系列报道
我们这里所说的与前面所提倡的“全反射”原则并不矛盾 。广泛的拍摄和全面的记录收集是民间摄影的宏观功能 。大惊小怪是在宏观原则指导下对特定拍摄活动的要求 。
做大事，就是要求摄影师善于把握千千万万个具有民俗特色的事件中的一个，并在一系列深度中进行彻底的反思 。比如民俗可以分为几类，一类是物质民俗，一类是服饰民俗，而服饰民俗包括装饰（欣赏）民俗，又可以细分为头饰、服饰、三鞋类配件的种类 。这么多类型和级别，我们应该从哪个类型和级别开始呢？按照做大做强的原则和要求，我们不喜欢从最底层的最具体的事件——头饰民俗中写一篇文章：某某头饰的种类和款式的现状及演变过程尽可能全面地收集和拍摄民族分支，并辅以必要的文字描述 。不就是一篇大文章，大话题，一系列深度文章吗！以此类推，把一个民族的各个分支，甚至全国各族的头饰，逐步收集和拍摄，并加以整理和解释，就是一篇较大的文章 。
深度访谈和系列报道都是在做大做强的前提下进行的 。三者密切相关，相辅相成 。只有一个小话题，方便深入采访 。有了深度，作品就不会平淡无奇，会有新意，更能生动地反映民间事件的本质 。将小而深的话题反映到系列（组）中，就会形成“横竖比”都是文章的局面 。只有这样的作品才更有说服力，更有收藏价值、文学价值和研究价值，更容易被读者接受和喜爱 。

《会唱歌的猫》，多谈拍摄
拍摄前注意做好准备

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