对于民间摄影师来说，第二种感觉更重要 。这个感情问题其实是立场问题 。无论是哪个民族，哪怕是最贫穷、最弱小、最偏远的民族，采访者都应该抱着真诚、平等、尊重的态度 。只有这种态度民俗的特征有哪些，他们才能接受 。，以获得他们的信任 。在人烟稀少的偏僻小木屋里，外人来了会有“轰动效应” 。很久以后，甚至几十年，几百年后，爷爷会教子孙，韩某某是我的朋友，韩某是骗子，他们对人的态度是严肃的，甚至是死板的，他们以他们的情绪而闻名 。对待受访者最好的方式是真诚 。有诚意，就不怕误会 。有诚意，才能结交朋友 。有诚意，才能培养深厚的感情 。一旦你和被采访者建立了关系，你就不会拍好奇的照片了 。哪怕拍一张破旧的茅屋，或是衣衫褴褛的工人，都会充满温暖和人性 。从现实的贫困中，你会发现他们与过去的差异和发展民俗的特征有哪些，从相对落后的环境中，你会发现现代城市难以找到的情感和信任 。你不会肮脏，你不会贫穷，你会用充满诚意的镜头去寻找能反映他们真实感受的一举一动，瞄准他们贫穷但严肃而火热的生活 。在这样的采访中，你会得到升华的快感，更多的体会到人生的真谛，所有的艰辛和生死的威胁，都会被你高于感情的采访热情化解 。
1.主要是本地和附近

随着经济建设的快速发展和现代文明的冲击，许多传统民俗正在迅速消失 。需要抢救的民俗资料很多，抢救的地区遍布全国 。，但与前面的任务相比，感觉还是杯水车薪 。面对如此严峻的形势，我们应该采取怎样的策略来完成“抢救”的历史任务，确实是一项艰巨而复杂的工程，涉及的问题很多 。但首先，这也是一个不容忽视的问题 。如何科学地利用现有力量，才能达到快速、好、经济地完成任务的目的 。对此，近年来，不少民间摄影同行发表了自己的看法 。目前，广大民间摄影师所能达到的组织形式，应该是坚持现场拍摄、现场创作的原则 。这是一种理想的组织形式 。这种形式有很多好处：
扎根当地的民间摄影家拥有得天独厚的有利条件，可以轻松自如地创作作品，可以拍摄出具有深厚文化内涵的作品 。作者生活和工作的家乡，是他最熟悉、投入最多情的地方，也是他最了解当地各种民俗风情的地方 。他以当地为创作基地，在充分准备后，一步步将各种民俗作为具体事件 。深入的观察和体验，细致的探索和研究，用相机去揭示、展示、研究，一定能够拍出更多风格迥异、技艺精湛、品位俱佳的民间摄影作品，并能够圆满完成当地民俗救援任务 。这种形式可以节省大量的外地创作食物和写作等费用，也可以减少很多外地面试的困难和不便 。
想象一下，在当地各级民间摄影组织的指导和协调下，来自全国各地的民间摄影爱好者和爱好者来到各地，全面采集，坚持积累，然后逐步向周边地区延伸，利用它用不了多久，拯救民俗文化的“星火”将在祖国万里疆土上燎原 。
当然，我们提倡就近就近的原则，我们也不否认应该适当组织民间摄影师走出去开阔眼界，结合自己的喜好进行业务培训、研讨、观摩或交流 。创作；老、幼、边陲、贫困地区和民俗摄影能力薄弱地区的民俗文化将得到突如其来的拯救 。因为这些做法，与加强摄影队伍建设，完成祖国民间摄影的伟大事业是一致的 。但是，从宏观的角度来看，我们应该鼓励广大民间摄影师关注当地和附近的方面 。
好消息是，中国民间摄影协会即将出台一系列措施，在全国创建一大批民间摄影创作基地，鼓励各地基层组织举办各类创作班和培训为广大民间摄影工作者和爱好者就地就近创作创作，提供充分的条件和更有效的服务，加快全国民间文化的抢救、收藏和整理工作 。

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