***是***
这种问法,是求本原的思路 。
【意识是什么?本质是什么?意识是人类专有的吗?有没有本质?】但康德对此问题提出了另一个问题,即理性可以认识本质(真理)么?这是认识论可能性的思路 。
黑格尔继而提出另一个问题,即认识是什么?他的结论是,认识即精神即世界本体,在认识的展开过程中,本体即实现了自身 。
实体到本原再到本体,这本身是认识的深化及过程 。每一个问题都是在扬弃中获得解决,同时,解决的结果与我们的初衷并不相同,我们实际上在得出结论的时候把问题的问法转变了 。但这就又提出了,认识是否是理性的问题?如果不是,那么信仰或神学本身也是一种“科学” 。
现在的看法是,认识(真理)是一种镜象,像而已,物质从另一层意义上是空间的折皱 。继续的问题是,认识是否可以实践?
所有的回答都是辩证法方式的 。最重要的是你能用辩证逻辑思考问题 。
你的问题,能否更集中一些?
你如果这样问,那你说你理解的“本质”又是什么呢?
人们最后永远没有一个确定的概念为基础,每一个概念都要在模糊中把握,这才是认识的“本质” 。
认识的本质是要在实践中才获得验证,这种验证是人类的宿命 。物质性的基础正是这
样地构成 。
换一个思路
意识是物质(预设一个存在的“本体”或对象)的本质;
本质,是什么,本质是对象发展的原因,同时也是思索的对象,但本质离不开现象,所以,本质,--并不能反映我们心中想的那个真实的意思,因此,哲学向发展语言哲学发展是一个必然 。
从对本体的思考到对思考本身,--这个过程,你应尽快适应 。
意识等于本质,当然只有人有意思 。
仔细阅读哲学教科书或询问哲学老师或许这样会更好 。
意识实际上是从人类进化中演变而来的 。比如说当人尚未进化时,还是人猿,他不可能拥有比我们现在更高的意识心,而它的演变是来自一种动物的本能 。比如说,人类在各种不同情绪中会分泌不同的激素,从而使人感到快乐、悲伤、激动 。而动物这种本能则没有人类那么强 。人类的情绪来自这种动物般机制的激素,而意识受情绪控制,甚至改变,因此它应该是来自于人类的一种本能 。
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