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贵阳银行·【爱莉说】诗词里的二十四节气
撰文:刘敬源
朗读:窦爱莉
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冬至三候
蚯蚓 结;
糜角 解;
【冬至放假吗-银行冬至放假吗】水泉 动 。
转眼已是冬至 。 不知道, 您是不是曾经注意到过这么一个小细节 。 在二十四节气之中, 其实只有两个节气是我们现在格外重视的, 甚至还会有些“小团圆”的节日气氛 。 这两个节气, 其中一个是“清明”, 而另一个就是“冬至” 。 “清明”是祭祀祖先的时节, 也是现代中国社会中凝聚起家族认同感的重要纽带, 被当作节日对待不足为奇 。 那么“冬至”呢?为什么一临近冬至, 我们常常会接到父母的电话, 说家里炖上了羊肉或是牛肉, 又或是包上了饺子、馄饨, 等着我们冬至这天回家吃饭 。 是什么原因, 让冬至也会被一股节日的氛围所包裹呢?
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清代有一首诗这样写到:“相传冬至大如年, 贺节纷纷衣帽鲜 。 毕尽勾吴风俗美, 家家幼小拜尊前”(清·徐士宏《吴中竹枝词》) 。 原来, 在我们传统文化中, “冬至”竟然曾经和“过年”一样重要 。 如果我们继续向前追溯, 还会惊奇的发现, 在3000年前的周代, 我们的祖先曾把“冬至”视为一年的“岁首”, 也就是“新年的开始”或是“元旦节” 。 虽然后来“岁首”的时间在不断变化, 但从那时起, “冬至”的地位就变得很特殊 。 汉朝的时候, 冬至这天, 朝廷会正式放假, 方便大家阖家欢聚、祭祀祖先、相互道贺 。 唐宋时代延续了这种习俗, “冬至”和“岁首”并重 。 南宋文人记载说, “十一月冬至 。 京师最重此节, 虽至贫者, 一年之间, 积累假借, 至此日更易新衣, 备办饮食, 享祀先祖……一如年节”(宋·孟元老《东京梦华录》) 。 为了庆祝“冬至”, 穷人哪怕借钱都要购买新衣服、置办美食, 如同过年一样 。 可见“冬至”这个节气, 意义非同寻常 。 我们常说, 中国的文化基因已经融入了我们的血液里, “冬至”就是一个最好的例子吧, 我们可以完全不知道“冬至”的这些历史来源, 但一到“冬至”时节, 我们自然而然地就会想起要回家, 要和父母团聚, 这就是“文化基因”不可抗拒的力量 。 “邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身 。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人”(唐·白居易《邯郸冬至夜思家》) 。 白居易在异乡冬至的夜晚思念家人, 同时也相信家里人也在念叨着他, 这种感情的迸发, 并不是毫无来由 。
孝老爱亲, 是中国的文化传统 。 每到年节, 人们总会用一定的仪式来进行表达和强化 。 那么冬至这天, 和父母团聚的时候, 我们又应该怎样来表达自己的心意呢?按照传统习俗, 在冬至当天, 孩子们应该向家中的长辈送上鞋袜“拜冬”, 让老人做好保暖, 以表达孝心 。 三国时代, 曹植就在冬至这天给父亲曹操送上了七双精致的鞋子和若干罗袜, 并附上《冬至献袜履表》表达自己对于传统的尊重和对父亲的关爱 。 宋代诗人也这样写到:“寒影初回长日至 。 罗袜新成 。 更有何人继后尘”(宋·阮阅《减字木兰花·冬至》) 。 就要回家和父母团聚了, 在享用父母给我们准备的美食的同时, 我们是不是也可以给他们带上一双厚实的鞋子、一双保暖的袜子或是一件温暖的衣物呢?爱, 也是需要反馈和传递的 。
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