我国传统文化中有观点:世间万物都由女娲创造 , 正月前七天 , 每日都诞生某种生物 。 正月初一到初六分别创造鸡、犬、猪和羊、牛、马 , 初七是人类生日 , 初八是谷物生日 , 初九是玉皇生日 , 初十是大地生日 。
根据相关研究表明 , 初十是地日原因有两点:一是初九是玉皇生日 , 先天后地 , 初十理所应当是大地生日;二是十谐音是石 , 石头是大地 , 因此人们把初十当成石日或地日 。 在正月初十 , 农村地区素来讲究:一吃二做三忌 , 表达人们对美好生活期望 , 寓意人们生活幸福安康 , 五谷丰登 。
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一吃正月初十是地日 , 同样是石头节 。 在我国古时候 , 生产工具落后 , 人们磨面要依靠石磨 , 石制工具日常生活中发挥着极大作用 。 而在正月初十 , 人们会食用大量面制品 , 比如馒头或者大饼 , 同时要用粮食制品拜石磨 , 表达感恩情感 , 希望来年粮食丰收 。 现实生活 , 人类用朴素手段和方法表达对粮食丰收的渴望 , 是农业社会的体现 。
我国不同地区粮食种类不同 , 结合实际情况食用粮食制品即可 , 没必要只吃面食制品 。 粮食由土地生长 , 由土地吸收营养物质 , 产量和质量得到大幅提高 , 自古土地都是人们赖以生存的根本 。
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二做正月初十二做:一是在我国某些地区正月初十挂花灯 , 灯和丁字形接近 , 挂花灯是人们表达多子多福的期望;二是祭拜石头 , 正月初十是石头生日 , 因此人们会有相关祭拜仪式 , 表达对生活稳固安康的期盼和对美好生活的向往 。 在我国农村地区 , 正月从初九或初十开始唱戏 , 唱戏中就有挂灯说法 , 此挂灯就是从普通人家挂灯演化而来 。
在正月期间各地风俗习惯不同 , 但相同的是人们都要学会反思和感恩 。 大地是无私奉献和给予 , 现实生活中能给生活指导或者帮助的人或者事 , 其实就是生活中的大地 。 感恩不必等到特定节日 , 心怀感恩时时都能感恩身边的人或者事 。
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三忌正月初十三忌:一忌打老鼠 , 据说正月初十是老鼠结婚日 , 不能打老鼠 , 不然老鼠会扰整年清净;二忌动土搬迁 , 由于初十是地日 , 不能大肆在家中动土;三忌浪费粮食 , 大地给予人类粮食 , 因此在正月初十讲究珍惜粮食 , 不能浪费粮食 , 珍惜粮食既是对大地感恩 , 同时是对农民辛勤耕作的感恩 。
在正月初十的忌讳不过是中华民族传统精神的体现 , 不打老鼠是善 , 不浪费粮食是节俭美德 。 不止是正月初十 , 日常生活中同样要传承传统习俗 , 不能忽视对文化的继承 。 其实所谓的忌讳 , 都是前人经验的总结 , 要取其精华去其糟粕 , 不能全盘吸收 。
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