风水起源和萌芽中国风水源远流长的起源及运势影响分析 _风水

风水的起源与萌芽
中国风水历史悠久，通常可以追溯到古代。在考古学上，这个时期被称为石器时代。它开始于大约一万年前，结束于五千多年前到两千多年前。传说中的三皇五皇，就生活在这个时代。中国人有比古人更年长的习惯。不管他们说什么年纪大了，和三皇五皇有关系才更厉害。这不是今天存在的东西，而是自古以来就存在的东西。
比如《黄帝内经》就是以黄帝命名的。写的时候这里就不赘述了，但至少在古代绝对不是写的。那为什么要写在黄帝的名下呢？估计马云说过，“比尔·盖茨说过‘互联网会改变人类的方方面面’，但马云不成名的时候，却借用了比尔·盖茨的说法。
此外，我们不应该将黄帝简单地理解为一个个体。三皇五帝更具有集体意义，而尧、舜更具有个体意义。另外，古经是多人创造的，不是一个人的力量。比如《易经》有三个远古时代，三个人都是圣人。《黄帝内经》的许多学者也一致认为是集体创作。最确定的是《论语》。这是一本记载孔子及其弟子言行的书。虽然被后人编成书，但在某种意义上是集体创作。

黄帝经典
在《风水对人的运势有多大的影响》中说，在古代，是依树而建，居于洞窟之中。除此之外，还可以考虑照明和通风。如果说风水源于此，那么这就是最原始的风水，是一种以自然去适应自然的思想。
后来逐渐演变成群居生活。让我们称这个时期为社交风水。我学会了靠山靠水，靠着太阳和风。比如仰韶文化和龙山文化时期。
相传，指南针车是在黄帝时期发明的，还有一种青黑色的种子，对地理有益。因此，在古字风水出现之前，它被称为绿黑艺术。当时皇帝发明了茎枝，伏羲发明了甲历，黄帝发明甲子，太昊立历，颛顼造新历，说明风水的萌芽相当早。

仰韶文化
风水理论还不成熟
通过上面对风水的起源和萌芽的简要总结，应该可以理解，风水的很多东西都是后人所加的。但无论是什么企业，都会经历萌芽、发展、完善、成熟四个阶段。而风水，虽然萌芽很早，但还没有完善，也就是说风水学中的八卦理论，风水还处于发展阶段，还不成熟。
有两个原因。首先，风水学派很多。到目前为止，还没有人敢跳出来扛着大旗，说你的准确率太低，做不到。当然，目前业内人士将多个流派一起使用，这恰恰说明各个流派的风水理论模型或体系并不完善，在应用上存在相当大的局限性。
比如现在的圈子里，习惯用三和派看阴府，八宅看阳府。不少业内人士认为，玄空飞星在阴斋不好用，阳斋的接受率更高。这都说明风水系统并不完善，或者说对初学者极为不友好。以物理学为例。在经典物理学中，牛顿力学是完全够用的，但在宏观物理天体的层面上，牛顿力学是有缺陷的。后来，爱因斯坦提出了相对论，这是一个比牛顿力学更完整的理论。它纠正了牛顿力学的缺陷，但完全适用于经典物理学，使用起来可能不太友好。
但到目前为止，风水还没有发展出像相对论那样的理论，可以完善和纠正以前的缺陷和局限。我这样说肯定会引起一些业内人士的不满。至于原因，这里就不赘述了。
高层建筑
第二，自工业革命以来，人类的生活方式与古人的生活方式发生了很大变化。比如楼层多为高层建筑，几十户人家的室内布局都一样，只是楼层不同。这在古代是从未见过的。的。一方面，玻璃的使用看似不起眼，但实际上已经发生了很大的变化，至少让书中的一些理论不再适用，但今天仍然有人模仿。而且，国家提倡死后火化的时代，与过去相比，已经不存在了。这并不是说过去没有火葬。当然，过去的埋葬方式多种多样，风俗不同。但问题是殷斋的这套理论没有考虑火葬、天葬、水葬。它是在流行的中国葬礼（血葬）的基础上发展起来的。还有，火葬和土葬对后世有同样的影响吗？业界有各种奇怪的答案，足以写另一篇文章讨论此事。

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