民间以正月初八为众星下界之日, 制小灯燃而祭之, 称为顺星, 也称“祭星”、“接星” 。 又传说初八是谷子的生日 。 这天天气晴朗, 则主这一年稻谷丰收, 天阴则年歉 。
从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到, 在唐代以前, 九月重阳登高已成为普遍的习俗 。 可是, 梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳, 而是正月初八, 这是什么原因呢?冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载 。 梓潼人正月初八登高是否与此有关系?
梓潼城西的长卿山, 在唐代以前叫蚕婆山, 山上有座蚕神庙, 每年二月十五, 凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头, 祈求蚕神保佑蚕事顺遂, 蚕茧丰收 。 《九域志》记载:“梓潼有蚕丝山, 每上春七日, 远近士女多游于此, 以祈蚕丝 。 ”另据《史记》记载:“蚕婆即蚕从氏, 她教民种桑养蚕 。 ”人们感恩怀德, 立庙塑像以资纪念 。 汉代的司马相如(字长卿)见蚕婆山风景宜人, 寺庙清静幽雅, 遂凿石室, 刻苦攻读, 成为有名的文学家 。 唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山” 。
正月初八是“蚕过年”的日子 。 民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”, 这些都和农事有关, 人们希望六畜兴旺, 人丁平安, 蚕事顺遂 。 同时, 梓潼民间还有一个传统禁忌, 正月初八蚕过年时妇女不能用针线 。 据说, 如果这天用了针线, 蚕的眼睛会瞎 。 剥去迷信的外衣, 也可看出人们对蚕事的尊重 。
从史料记载和民间传统习俗来看, 梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之习”有关, 登高也是春游 。 以前“春上七日”蚕农上蚕神庙“以祈蚕丝”, 后来和初八蚕过年相结合, 于是形成庙会 。 演变成正月初八登高(长卿山)的习俗 。
解放前正月初八登高的人成千上万, 山上香火旺盛, 有时还上演川戏, 解放后曾中断了一段时间 。 上个世纪90年代末, 正月初八登高被梓潼人列为第一个法定地方节日, 成为当地春节期间一道亮丽的节日风景 。 如今, 正月登高已作为一项全民健身活动推广开来, 深受梓潼人喜欢 。
文章插图
按农村的习俗凡是年前添丁(生男孩)的人家, 会在这天到所在的“社公”前挂上大灯笼, 把杀好的公鸡(一定要公的鸡)祭“社公”, 上香烧元宝, 灯笼越大越好, 里面有一盏油灯, 用柴油或花生油作燃料, 24小时不熄灭, 直至到正月十五才下灯笼 。
传说初八是谷子的生日 。 这天天气晴朗, 则这一年稻谷丰收, 天阴则年歉 。 【正月初八是谷日习俗来历】正月初八是谷日习俗来历 。 谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜, 并不吃煮熟的谷物 。 这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想 。 正月初八也被称为“顺星节”, 是一个可以预知一年运气的节日 。
谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想, 值得继承 。 民俗也是可以发展的, 一成不变的民俗是不存在的 。 在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代, 重过谷日节, 感受农业的重要、粮食的意义, 对于四体不勤、五谷不分的当代人来说, 特别是对孩子来说, 还是很有价值的 。
谷日活动
①观谷
谷日节当日, 全家着汉服, 离开城市来到乡村田野, 大人向小孩子介绍基本农业知识, 全家观看各种越冬作物的长势, 让小孩和大人一起亲近农业, 帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识 。 在体验的过程中, 同时启发小孩爱护生态环境的观念 。
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