下周易与术数的区别，你知道吗？ _易经

再说周易和书叔
成都燕
几年前，作者在一篇博文中讨论了周易和书书的区别。本文的观点主要是我老师霍老的观点。
接下来，笔者就说说我对易学和算术的进一步理解。
一、易学以八卦为基本工具，算术以枝干为基本工具。
进一步翻阅易经，我找不到任何关于五行、干支的文字。虽有“先甲三日，后甲三日，先庚三日，后庚三日”之类的说法，但没有谈及天干地支。所以，《易经》与枝干关系不大！
它与茎和枝有什么关系？这就是数学。
五星、六人、七政、八字、紫薇等纯属干支预测技术，完全不涉及八卦，故未必列入周易系统，因为它们是数字。其理论基础、方法和方法与《周易》不同。
二、以雪以九宅划分空间，以技数以十二宅划分空间。
九宫很容易衡量，九宫其实只是外面的八宫，因为中宫没有卦。术数皆有十二宫，六人遗址、紫薇、七正宫、月序八字皆为十二宫之表现。
三、易学有主卦、变卦、互卦，但无神煞，数技有神煞。
易经有六卦。如果有任何动静，就会有变化。古人介义也加了互卦、错卦、综合卦等名词，但没有干支论，也没有神邪论。
而且法术的数量是很多神。干枝之间，有几十上百个神灵和邪神。
四、易学是纯东方知识，算术可能起源于古代巴比伦。
伏羲的卦成为了中国人文的鼻祖，所以他创造的是正宗的中国文化。但干支文化是天上掉下来的，据说是九天玄女带给黄帝的。黄帝是五千年前的部落首领，九天玄女大概是西方的高手。因为古代巴比伦天文学家非常发达，他们发现了十二星座，并把它们介绍给中国，中国形成了自己的星座。然后基于此的法术数量开始形成和传播。当然，也有人认为十二生肖是古代中国人发现的，后来传到了巴比伦。
有了这十二宫，就有可能诞生十二地支的概念。古代十二地支汉字的形状可能与天文占星术有关。
五、易学是基于“地心说”，算术是基于“日心说” 。
在我看来，先有易学，后有技巧。人类对事物的认识从简单到复杂。易学的阴阳思想是最简单的分类，而茎和枝则相对复杂一些。伏羲画开天辟地，分阴阳，立八卦。那时，天干地支还没有诞生。伏羲也只仰望天文学，俯视地理学。所以他的八卦系统是地球的产物，是我在地球中心观察的结果。
至于枝干，视野进一步扩大，将太阳置于整个宇宙中探查。特别是太阳绕天球黄道公转，在天球上经历十二次，便有了地支的概念。所以我认为茎和枝是以太阳为中心的认知系统。当然，这种说法有些牵强。
六、Najia是易学与算术的结合体。
传说中的九天玄女带来了天干地支，八卦预言绝非烧龟甲数蓍草那么简单。在汉都京城，八卦与干支相配，他发明了容纳嘉孝的方法，完成了他的学术体系。于是八卦和干支两大预测系统开始结合。
八卦与十二支相结合的关键是一个卦有三行。
一卦三行六行重卦，二重卦对应十二支。这是经方八卦与十二支相结合的基础。如果卦不是六行，组合就很难完成。
七、奇门遁甲是易学与算术的结合。
奇门八门九宫属于易学体系，但敦嘉的干支论属于算术体系。这也是易学与算术相结合的产物。
顺便说一句，我有一个不成熟的看法：奇门和遁甲是两个不同的东西。未来可以做进一步的研究。
八、风水是易学与算术的结合。
风水有二十四座山，一个空间平分二十四份。我们可以看到八和十二的最小公倍数是二十四。这二十四座山，既兼顾八卦，又容纳十二宫，在时间上也对应着二十四节气。多么完美的组合！

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