易经与风水是什么关系，周易与古经文内容无关( 二 ) _风水

在这方面，很多前辈都做了大量的工作。在书面释经方面，高衡的成就值得称道。但他认为卦名没有意义，所以他注释古经，没有翻译卦名的意思。但通读经文并不是一件容易的事。从我决心研究《易经》到最终写出《周易之源探》，我如何理解《易经》？我们至少需要知道以下几点：六芒星符号是如何绘制的，它们的含义是什么？古人画卦是为了什么？八字的命名规则是什么？瑶瓷解释瑶香，判断好坏的依据是什么？我觉得我能读懂易经，这类似于顿悟过程。也许是因为我的年假，我想起了我一直想克服的问题。于是我又拿起一本《易经》读了起来，我觉得我明白了太卦和附卦的意思。当我再次阅读经文时，我有一种开悟的感觉。每个卦象的意义，卦名的意义，卦词和瑶词的内容都进行了解读。《探周易变本》的写作，只用了几个月的时间。前期的积累是一个比较重要的过程，其实是长期思考的结果。据说爱因斯坦在研究狭义相对论时，时间相对性的概念，只是在一个突然的灵感出现后，才解决了他脑海中萦绕的各种问题。在许多科学家的探索过程中，类似的灵感现象并不少见。我说，研究《易经》，就是一个科学探索的过程。按照传统的易学观点，八卦是伏羲的物象观所绘，他认为八卦是天、地、水、火、山、湖、雷、风的象征。
这是图像学的起点。据我研究，八卦符号的产生与我国早期的四气四象阴阳学说有关。季节和气候的变化与农业生产息息相关，所以在以农耕为主的古代社会中，受到了先人的重视和研究。所谓四气，其实就是春、夏、秋、冬四个季节伴随的暖凉气候。古人认为春夏暖暖如阳。春季阳气少，温而不热。叫小阳，古称少阳。夏季阳气旺盛，称大阳，秋冬寒凉为阴，而阴气少的秋天，称为小阴，古称少阴。冬季阴气旺盛，气寒，古称太阴。所谓四时阴阳，是指少阳、太阳、少阴、太阴四气更替。对于这一现象的象征性描述，产生了“尧四象”二卦，即少阳、太阳、少阴、太阴四个象形。四象卦所代表的意义不是纯粹的象征和纯粹的数学，而是它们的意义是阴阳理论的四气四象的内容。少阳符号之意为小阳，四时应为春天，其温度应以物相而定。在四气四象的理论中，这些概念也可以推广到社会领域。孩子是小殷。出去的时候，应该和小阳一起出生。远行时，应生大阳。如果他们回来，他们应该得到少阴。在绥瓜，有两个逃犯，男孩和元富。少年其实就是震中的邵阳，元府就是对中的太阳。在同人卦中，同人是一小群人聚集在一起，主人是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说风水与周易，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。这些概念也可以扩展到社会领域。孩子是小殷。出去的时候，应该和小阳一起出生。远行时，应生大阳。如果他们回来，他们应该得到少阴。在绥瓜，有两个逃犯，男孩和元富。少年其实就是震中的邵阳，元府就是对中的太阳。在同人卦中，同人是一小群人聚集在一起，主人是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。这些概念也可以扩展到社会领域。孩子是小殷。出去的时候，应该和小阳一起出生。远行时，应生大阳。如果他们回来，他们应该得到少阴。在绥瓜，有两个逃犯，男孩和元富。少年其实就是震中的邵阳，元府就是对中的太阳。在同人卦中，同人是一小群人聚集在一起，主人是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。应该是大阳而生。如果他们回来，他们应该得到少阴。在绥瓜，有两个逃犯，男孩和元富。少年其实就是震中的邵阳，元府就是对中的太阳。在同人卦中，同人是一小群人聚集在一起，主人是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。应该是大阳而生。如果他们回来，他们应该得到少阴。在绥瓜，有两个逃犯，男孩和元富。少年其实就是震中的邵阳，元府就是对中的太阳。在同人卦中，同人是一小群人聚集在一起，主人是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。师傅是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。师傅是太阳，同人是小阳。八卦的基础是四象，四象分阴阳，由此而生八卦。也就是说，分别在四象卦上加上阴耀或阳耀，得到八卦。

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